《虞初新志》卷13-16

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《虞初新志》卷13-16


卷十三
曼殊别志书砖 萧山毛奇龄大可西河合集
  曼殊,丰台卖花翁女。陈检讨维崧序云:“疏篱织处,青门种树之翁;纤笼携来,缟袂卖花之妪。”江主事懋麟诗云:“荒村侍婢卖花回,补屋牵萝晓镜开。怪底红颜如芍药,妾家生小住丰台。”汪春坊楫诗云:“春到长安芍药开,寻花曾一到丰台。自从解语归金谷,不是花时客也来。”张学士英诗云:“闻说丰台住小姑,百环新髻世应无。又添一段游人话,芍药开时说曼殊。”生时,母梦邻妪以白花一当一根也寄使卖。其前邻奶奶庙也,后邻钱氏,疑昔者乃钱氏妪,因名阿钱。周赞善清原《续长恨歌》云:“张家小女名阿钱,种花家住丰台侧,生成骨格一枝香,斟酌衣裳百花色。”
  阿钱慧甚,能效百鸟音。京城販儿推货车行叫卖,嘤喐不可辨,阿钱遥闻便知之。十岁,前村学针线,把剪即能刻花种人兽,不构谱,俨熟习者。客有以千钱购蕃绣旛灯于前村家,阿钱方学绣,立应之去。既长,色白,目有曼光,十指类削玉,黝{髟火}委地可鉴。《续长恨歌》云:“十枝春笋扶钗出,一寸横波入髩流。银蒜双双垂彩索,晓日曀昽射妆阁。”张编修廷瓒诗云:“子夜清歌醉不醒,曾看宝髻倚银屏。菱花掩后香雪散,肠断春山一样青。”才拢头,作十种名。最上以{髟火}丳,绾作连环百结蟠顶前,名“百环髻”,《留视图自序》云:“饰予生平所梳百环髻。”王舍人嗣槐诗云:“东风吹罗衣,空园自摇曳。采将千种花,拢作百环髻。”《续长恨歌》云:“八幅湘裙初拂地,百环云髻早宜春。”方编修象瑛诗云:“自制新妆号百环,春风摇漾画图间。无端梦遥空王去,凄绝丰台旧日山。”张中书睿诗云:“百结云鬓别样妆,曼殊花放下巫阳。只今留视图犹在,减却生时一段香。”乔侍读诗云:“百环髻就玉为神,别有秋华領好春。斜傍青山长不扫,有谁堪作画眉人?”
  顾性贞静。十二,从庙归,路人观者啧啧称好,姑则大愠,归不再出。予来京师,益都夫子为予谋买妾,有以阿钱言者,预遣二世兄往视,不许。吴文学闸思诗云:“争似丰台解语花,脸波春色衬朝霞。盈盈碧玉年娇小,不爱青齐宰相家。”乔侍读诗云:“村庄无复往东墙,但对名花引兴长。莫道小家刘碧玉,一生不嫁汝南王。”先是阿钱病,西山尼师过其门,咨嗟曰:“阿钱不年,不宜为人妻。”或曰:“为小妻即免。”遂决计作妾。然往请者,率骄贵,深不自愿。及二世兄往,谓犹是相公家也。越数日,予亲往,询余甚喜,且有谬誉予善文者。李检讨澄中《曼殊》诗云:“守身坚择对,偃蹇已数夫。不惜充下陈,但愿嫁通儒。毛郎富文史,作赋迈《三都》。”《续长恨歌》云:“纷纭粱肉皆尘土,不愿将身入朱户。兰生空谷人自知,啧啧张家有贤女。毛君一赋奏凌云,柱下才名天下闻。”龙检讨燮诗云:“湘湖词客毛先生,日昨捧檄来燕京。《子虚赋》献官侍从,闺中儿女皆知名。”李中允铠诗云:“毛子銮坡彦,文笔五色鲜。造访出花下,惊鸿何翩翩?岂有十斛珠,乃订三生缘。盈盈赋丽情,慕义良独难。”是夜,予梦大士,取盎中花手授予。次日插戴。北方以下定为“插戴”。《续长恨歌》云:“疏篱野径多闲暇,落花无人碧窗夜。天然芳洁不由人,优钵昙花是化身。”胡文学渭生诗云:“媒氏新传玉帐音,定情何用百万金?帘前一见如相识,为插莲花玳瑁簪。”丘学士象升诗云:“昨日优昙带露开,簪花迤逦到丰台。湘帘一控春如海,万朵花光入座来。”其母兄与其母,疑予年大又贫,且相传妇妒,欲悔之;阿钱不然。陈序云:“原思入仕,仍然环堵之家;仲路居官,不离缊袍之色。况乎桓家郡主,性极矜严;吴国夫人,理多贵倨。王茂弘将膺九锡,时来悠谬之谈;刘孝标永憾三同,属有纷纭之论。而乃情坚一诺,面许三生。”《续长恨歌》云:“相国冯公重古风,为访名姝到韦曲。韦曲春花烂熳生,求婚三唱《踏莎行》。忽传妇妒几中止,官贫复恐离乡里。阿钱却喜嫁才人,委身情愿同生死。”刘文学锡旦诗云:“梦授一枝和露种,肯教连理被云遮?”及娶,检讨陈君就予饮,更名曼殊。曼殊者,佛花也。汪主事诗云:“昨宵梦乞杨枝露,从此更名号曼殊。”陈序云:“仆于阮妇之新婚,曾学刘祯之平视。屏前乍见,遽讶天人;烛下潜窥,已惊绝世。值此同官之被酒,屡为爱妾以征名。以姬夙悟静因,亲耽禅喜,遂傍稽夫梵夹,肇锡之以曼殊。”姜州丞启诗云:“曼陀花散到人间,色相端然菩萨鬘。”蔡修撰升《元月上纱窗夜乌啼》词云:“檀心蕙质玉亭亭,解语识迦陵。慈云一滴杨枝露,订三生,却向天花落处认前身。”《续长恨歌》云:“同官往往停驺御,欲拜青娥不能去。迦陵太史为征名,曼殊本在西来处。”
  曼殊既归,执挚即贽愿从学。取书观,有悟;才把笔,即能画字。其字每类予,见者辄谓予假为之。任黄门辰旦传云:“检讨善诗文,能书晓音律。曼殊心习焉,辄似检讨。”方编修诗云:“夫子江东早擅名,学书学字尽聪明。”吴文学陈琰诗云:“学书不学卫夫人,别有簪花体格新。争怪拈毫似夫婿,燕钗作贽仿来真。”施侍读闰章诗云:“夫人才把笔,便作逸少字。如此好夫婿,何处不可似?”朱供奉《叶儿乐府》云:“檀板能歌绝妙词,银钩学写相思字。”尝为予书刺,早起呵冻,连作十余刺,心痛遽罢。陈序云:“于是杂弄简编,间亲文吏,画眉楼畔,即是书林;傅粉房中,便成家垫。学新声于弦上,询难字于枕间。硬黄纸滑,窃书夫子之衔;缥碧钗轻,戏作门生之贽。”张检讨鸿烈诗云:“瞥见仙姝漫七年,每闻素腕写鸾笺。”潘检讨耒诗云:“学得簪花字体新,蛮笺十幅簇芳茵。修成外传多情思,为有灯前拥髻人。”予有《曼殊病》诗云:“黛碗谁书刺,银床想挈壶。曼陀花一朵,看向日边枯。”予生平好歌,至是酒后歌,每歌必请予复之,三复则已能矣。按刌度节,丝黍不得爽。尤喜歌真定夫子《祝家园》词。梁司农夫子《桂枝香》曲开句:“赏心乐事,祝家园里。”冯太傅夫子长歌云:“从来绣阁惜娉婷,红牙欲按声转停。闻君雅擅周郎顾,妾若歌时君细听。”《续长恨歌》云:“学书便仿簪花格,偷曲初成按拍时。”又云:“拙宦中年何草草,但看曼殊愁顿扫。酒阑一唱《祝家词》,温柔乡里真堪老。冰弦檀板两怡然,花底征歌月底眠。”田编修需诗云:“百绾云{髟火}巧样成,淡黄裙子称身轻。清歌按板偏能会,不数红红记豆名。”胡文学诗云:“新翻《子夜》与《前溪》,顾曲周郎总不迷。一唱黄鸡娇欲绝,萧声同彻凤楼西。”王光禄三杰诗云:“歌残《金缕》不胜悲,记得南园卧病时。夜起与郎花下坐,含颦一唱《祝家词》。”曼殊自为诗云:“阶草衔虚槛,亭榴接断垣。酒阑携锦瑟,请唱《祝家园》。”第苦无弹者,不可已,呼盲女街前琵琶,听数曲,谛视其拢撚{百刂}拨,遂能弹。朱供奉《洞庭秋色》词云:“想暗通心曲,朱丝弦里;尽携书卷,玉镜台前。”尤检讨侗《新样四时花》曲云:“罗敷赵瑟侬家占,《子夜》吴歌近日谙。”袁编修佑诗云:“郎自艳吴曲,侬自缓秦筝。双栖梁上燕,解语弄春声。”冯检讨勖诗云:“细抛红豆谱相思,肠断金槽一缕丝。谁道梁尘惊散后,酒阑犹唱《祝家词》。”吴别驾融诗云:“渌水春来艳,金槽夜自弹,市楼盲女在,莫作段师看。”
  顾得奇病,初书刺心痛,谓脘寒也。既谓伤肝,输东风,木扬,春作而秋止。又既谓中懣,有瘕癖,在胃傍,气积不行。历数载,审候,终不得其要领。每疾作,遍体若煿,使婢按摩之;不足,以帔作兜,负之行;又不足,缒筐而坐之,东西推挽,若鞦韆然。任黄门传云:“然有奇疾。疾剧,则必约綵为兜,有若花篮,坐其中,悬诸空际,左旋右转,乃少可。特终不可治。尝遍搜方术,不治,遂立愿舍身作佛弟子。不治,乃召绘者图之,名曰《留视图》云。已而竟不可治。”陆文学宏定诗云:“病倚篮舆挹翠霞,后庭编径曲栏斜。彩兜行遍虽无迹,犹长金莲处处花。”尝梦邻庙奶奶唤归去,一日携儿至,曰:“汝本吾家物,我挤眼,汝当随我行。”其儿曰:“家去吧!不去,奶奶么喝。”醒乃刻桃木为偶人,饰之衣,被以生平所梳百环髻,流涕送庙间。赵编修执信诗云:“淡红香白好容颜,宝髻堆云作百鬟。唤作佛花元自误,如今争肯住人间?”吴文学陈琰诗云:“阿钱生小态婵娟,多病皈依绣佛前。不信曼陀花一朵,忍教憔悴夕阳天。”又云:“妖梦频随阿母回,香檀分影礼莲台。百鬟巧髻亲留视,画里真真唤不来。”沈文学季友诗云:“雕香分送泪模糊,六尺生绡便作图。认取白衣龛外立,前身应是小龙姑。”予《送偶人》诗云:“且送青娥去,言随阿母归。荷花开作面,菊叶剪为衣。泪尽中途别,魂离何处依?他时香案下,相待莫相违。”曼殊自为诗云:“百计延医病转深,暂回阿母案傍身。此身久已魂离壳,莫道含颦又一人。”乃复图其形,名《留视图》,而题诗焉。梁司农夫子诗云:“百朵云光绾髻斜,焚香小坐澹铅华。画图展向春风里,好护丰台第一花。”任黄门诗云:“舍身现在礼慈云,月月纤腰减半分。回事画工还染色,淡红衣褶藕丝坟。”沈明府皞日诗云:“弹窝石畔冷如冰,消得春风数尺绫。一自檀雕分影去,夜深只坐佛前灯。”阮庶常尔询诗云:“新镂香檀旧梦频,碧绡留供佛前身。由来仙骨原无二,不信双毫写五人。”汪春坊诗云:“宝篆依微绣佛前,香台倚坐髻鬟偏。梦魂缥缈知何处,只在莲花秋水边。”高征士兆诗云:“百结云鬟委陌尘,一函玉骨瘗江滨。可怜遗落春风影,挂向花前还妒人。”郑骠骑勋诗云:“细雨难滋天上花,春光杳渺白云赊。可怜粉黛空留视,肠断当时油壁车。”
  初,予妇将至,徙居南西门坟园,虑不容也。益都夫子怜其穷,强予开阁,而曼殊难之。其后有假予意逼遣之者,曼殊死复活。曼殊《回生记》云:“曼殊以壬戌十月十一日死,越三日,高邮葛先生治之,复苏。”李检讨《曼殊》诗云:“食贫二三载,两情如斯须。何意南来者,事变出不虞!举家色惨悽,丞相谓曼殊:毛郎生迟暮,官贫徒区区。改图便尔为,作计莫太迂。曼殊一无语,泪落红罗襦。”又云:“始至相逼迫,既乃复揶揄。郎意久异同,计事一何愚?曼殊大悲摧,天乎我何辜?郎今负义信,恸哭声呜呜。气结肠欲断,死生在须臾。仓皇觅良医,强起事跏趺。药饵徐徐下,数日魂始苏。”李中允诗云:“踟蹰贮别馆,咫尺明河悬,脉脉但相望,郎言遂浪传。谓当羽翼乖,听续鸳鸯弦。闻言一悲愤,气绝如丝联。已乃泣吞声,仰首呼苍天。”《续长恨歌》云:“食贫三岁恩情重,恩情只道长相出,桓家郡主蓦地来,惊散鸳鸯夜深梦。深情无赖金门客,愁煞飘风荡魂魄。仓卒坟园贮阿娇,将使犊车无处觅。那料流光迅如电,好信不来飞语遍。野花村落白杨郊,安得仙郎日相见?含情一恸倒玉山,杳杳冥冥去世间。葛翁投药虽扶起,那得桃花还结子?画图试展旧时容,玉貌花姿全不是。”孟监州远记云:“其初归也,则不以迟暮为非匹,而唯以得偶乎才子为幸。其濒危也,群言纷构,犹矢若金石,唯愿得死于才子之手。”彭侍讲孙遹诗云:“优钵从来不染尘,无端号作断肠春。凭谁地下三弹指,唤起迦文坐畔人。”张文学闇然诗云:“曾说南园卧病时,金槽犹拨《祝家词》。新声不向丰台度,付与啼莺恋旧枝。”曹学士禾诗云:“芍药初开骤委泥,丰台犹见草萋萋。甘心远葬西施里,苦恋贫官与忌妻。”杨文学卧《续张夫人拜新月》词云:“拜新月,拜月在前墀。死魂回生后,残眉未扫时。”至是病转剧,尝曰:“令吾小可者,吾当为尼忏除之。”李中允诗云:“古今伤心人,慷慨以永叹。庶几法王力,遣此长恨端。灼灼青莲花,阿母梦所搴。因之绮罗中,爱参清静禅。”《续长恨歌》云:“从此香奁日日扃,长斋顶礼愿难成。彩兜虚约香尘满,伏枕空房小胆惊。”既而谓予曰:“向阿三病时,予从子阿三死京师,予借其园居,邀君日来以为幸。今君将南行,而予以病残留尼寺中,其能来乎?”泣曰:“他日君归者,吾请以尼随君行,唯君置之。”既而病发死。曼殊之死,京朝争作挽吊,自梁司农夫子,暨张、曹诸学士下,诗词文赋,不可胜纪。又有作鼓子词,同韵唱和成帙,如云间李秾、李榛、顾士元、马左,西泠何源长,魏里周珂,同郡成肇璋、达志、金振甲、马会嘉、王麟游、陶簠、刘义林诸君,至同馆生,有托碧虚仙史,作《盎中花》杂剧者,皆汇载别集,死时羸甚,及敛,面有生色,坐而衣,骨节缓泽如平时。任黄门诗云:“垂帘无力倚阑干,怕见庭花易早残,偏怪瓦棺将掩处,海棠犹作睡时看。”
  初,陈检讨孺人死,索予为墓铭,而貽予以绢。绢浅黄色,为制裙而喜,嘱曰:“假使貽绢有桃晕红者,当复制一裙。”越四年,无有貽者;既敛,乃卖金槽,裁一裙纳柳棺中。《续长恨歌》云:“去路茫茫在何处?矫首空濛隔烟雾!金槽卖却剪红裙,大叫曼殊将不去。”高征士诗云:“罗裙浅澹剪鹅黄,一束纤腰白玉床。长恨无人十洲外,飞行为觅返魂香。”吴文学诗云:“灭尽纤腰胜小蛮,淡黄裙子带围宽。可怜红绢空裁剪,不付金箱付玉棺。”
  [张山来曰:予亦复有长恨,间为诗五十首,名《清泪痕》,同人皆有赠挽诗歌。今读此,不觉触予旧恨也。]
补张灵、崔莹合传 锺山黄周星九烟夏为堂别集
  余少时阅唐解元《六如集》,有云:“六如尝与祝枝山、张梦晋,大雪中效乞儿唱《莲花》,得钱沽酒,痛饮野寺中,曰:『此乐惜不令太白见之!』”心窃异焉,然不知梦晋为何许人也。顷阅稗乘中,有一编曰《十美图》,乃详载张梦晋、崔素琼事,不觉惊喜叫跳,已而潸然雨泣。此真古今来才子佳人之佚事也,不可以不传,遂为之传。
  张梦晋,名灵,盖正德时吴县人也。生而姿容俊弈,才调无双,工诗善画,性风流豪放,不可一世。家故赤贫,而灵独蚤慧。当舞勺时,父命灵出应童子试,辄以冠军补弟子员。灵心顾不乐,以为才人何苦为章缝束缚,遂绝意不欲复应试。日纵酒高吟,不肯妄交人,人亦不敢轻交与。唯与唐解元六如作忘年友。灵既年长,不娶。六如试叩之,灵笑曰:“君岂有中意人,足当吾耦者耶?”六如曰:“无之,但自古才子宜配佳人,吾聊以此探君耳。”灵曰:“固然,今岂有其人哉?求之数千年中,可当才子佳人者,唯李太白与崔莺莺耳!吾虽不才,然自谪仙而外,似不敢多让。若双文,惜下嫁郑恒,正未知果识张君瑞否。”六如曰:“谨受教。吾自今请为君访之。期得双文以报命,可乎?”遂大笑别去。
  一日,灵独坐读《刘伶传》,命童子进酒,屡读屡叫绝,辄拍案浮一大白。久之,童子跽进曰:“酒罄矣!今日唐解元与祝京兆讌集虎丘,公何不挟此编一往索醉耶?”灵大喜,即行,然不欲为不速客,乃屏弃衣冠,科跣双髻,衣鹑结,左持《刘伶传》,右持木杖,讴吟道情词,行乞而前。抵虎丘,见贵游蚁聚,绮席喧阗。灵每过一处,辄执书向客曰:“刘伶告饮。”客见其美丈夫,不类丐者,竞以酒馔贻之。有数贾人,方酌酒赋诗,灵至前,请属和,贾人笑之。其诗中有“苍官”、“青十”、“扑握”、“伊尼”四事,因指以问灵。灵曰:“松、竹、兔、鹿,谁不知耶?”贾人始骇,令赓诗,灵即立挥百绝而去。遥见六如及祝京兆枝山数辈,共集可中亭,亦趋前执书告饮。六如早已知为灵,见其佯狂游戏,戒座客阳为不识者以观之。语灵曰:“尔丐子持书行乞,想能赋诗。试题《悟石轩》一绝句,如佳,即賜尔卮酒,否则当叩尔胫。”灵曰:“易耳!”童子遂进毫楮。灵即书云:“胜迹天成说虎丘,可中亭畔足酣游。吟诗岂让生公法,顽石如何不点头?”遂并毫楮掷地曰:“佳哉!掷地金声也!”六如览之,大笑,因呼与共饮。时观者如堵,莫不相顾惊怪。灵既醉,即拂衣起,仍执书向悟石轩长揖曰:“刘伶谢饮。”遂不别座客径去。六如谓枝山曰:“今日我辈此举,不减晋人风流。宜写一帧,为《张灵行乞图》,吾任绘事而公题跋之,亦千秋佳话也。”即舐笔伸纸,俄顷图成。枝山题数语其后,座客争传玩叹赏。
  忽一翁缟衣素冠,前揖曰:“二公即唐解元、祝京兆耶?仆企慕有年,何幸识韩!”六如逊谢,徐叩之,则南昌明经崔文博,以海虞广文告归者也。翁得图谛观,不忍释手,因讯适行乞者为谁。六如曰:“敝里才子张灵也。”翁曰:“诚然,此固非真才子不能。”即向六如乞此图归。将返舟,见舟已移泊他所,呼之始至。盖翁有女素琼者,名莹,才貌俱绝世,以新丧母,随翁扶榇归。先舣舟岸侧时,闻人声喧沸,乍启槛窥之,则见一丐者,状貌殊不俗。丐者亦熟视槛中,忽登舟长跪,自陈“张灵求见”,屡遣不去。良久,有一童子入舟,强挽之,始去。故莹命移舟避之。崔翁乃出图示莹,且备述其故。莹始知行乞者为张灵,叹曰:“此乃真风流才子也!”取图藏笥中。翁拟以明日往谒唐、祝二君,因访灵,忽抱疴,数日不起,为榜人所促,遽返豫章。
  灵既于舟次见莹,以为绝代佳人,世难再得,遂日走虎丘侦之,久之杳然。属靳人方志来校士,志既深恶古文词,而又闻灵跅弛不羁,竟褫其诸生。灵闻乃大喜曰:“吾正苦章缝束缚,今幸免矣!顾一褫何虑再褫?且彼能褫吾诸生之名,亦能褫吾才子之名乎?”遂往过六如家,见车骑填门,胥尉盈座,则江右宁藩宸濠遣使来迎者也。六如拟赴其招。灵曰:“甚善!吾正有厚望于君。吾曩者虎丘所遇之佳人,即豫章人也,乞君为我多方访之,冀得当以报我。此开天辟地第一吃紧事也,幸无忽忘!”六如曰:“诺。”即偕藩使过豫章。
  时宸濠久蓄异谋,其招致六如,一博好贤虚誉,一慕六如诗画兼长,欲倩其作《十美图》,献之九重。其时宫中已觅得九人,尚虚其一。六如请先写之,遂为写九美,而各缀七绝一章于后。九美者,广陵汤之谒字雨君,善画、姑苏木桂文舟,善琴、嘉禾朱家淑文孺,善书、金陵钱韶凤生,善歌、江陵熊御小冯,善舞、荆溪杜若芳洲,善筝、洛阳花萼未芳,善、钱唐柳春阳絮才,善瑟、公安薛幼端端清,善也。图咏既成,进之濠。濠大悦,乃盛设特宴六如,而别一殿僚季生副之。季生者,憸人也。酒次,请观《九美图》,因进曰:“十美欠一,殊属缺陷,某愿举一人以充其数。诘朝请持图来献。”比持图以献,即崔莹也。濠见之曰:“此真国色矣!”即属季生往说之。先是崔翁家居时,莹才名噪甚,求姻者踵至。翁度非莹匹,悉拒不纳。既从虎丘得张灵,遂雅属意灵,不意疾作遽归。思复往吴中,托六如主其事。适季生旋里丧耦,熟闻莹名,预遣女画师潜绘其容,而求姻于翁。翁谋诸莹,莹固不许,于是季生衔之,因假手于濠以泄私忿。时濠威殊张甚,翁再三力辞,不得。莹窘激欲自裁,翁复多方护之。莹叹曰:“命也!已矣,夫复何言!”乃取笥中《行乞图》,自题诗其上云:“才子风流第一人,愿随行乞乐清贫。入宫只恐无红叶,临别题诗当会真。”举以授翁曰:“愿持此复张郎,俾知世间有情痴女子如崔素琼者,亦不虚其为一生才子也。”遂恸哭入宫。
  濠得之喜甚,复倩六如图咏,以为“十美”之冠。而六如先已取季生所献者摹得一纸藏之。莹既知六如在宫中,乘间密致一缄,以述己意。六如得缄,乃大惊惋,始知此女即灵所托访者。今事既不谐,复为绘图进献,岂非千古罪人?将来何面见良友?因急诣崔翁,索得《行乞图》返宫,将相机维挽。不意“十美”已即日就道,六如悔恨无已。又见濠逆迹渐著,急欲辞归。苦为濠羁縻,乃发狂,号呼颠掷,溲秽狼籍。濠久之不能堪,仍遣使送归。杜门月余乃起。过张灵时,灵已颓然卧病矣。
  盖灵自别六如后,邑邑亡憀,日纵酒狂呼,或歌或哭。一日中秋,独走虎丘千人石畔,见优伶演剧。灵伫视良久,忽大叫曰:“尔等所演不佳,待吾演王子晋吹跨鹤。”遂控一童子于地,而跨其背,攫伶人笙吹之,命童子作鹤飞,捶之不起。童子怒,掀灵于地。灵起曰:“鹤不肯飞,吾今既不得天仙,唯当作水仙耳!”遂跃入剑池中。众急救之出,则面额俱损,且伤股,不能行。人送归其家。自此委顿枕席,日日在醉梦中。
  至是忽闻六如至,乃从榻间跃起,急叩豫章佳人状。六如出所摹“素琼图”示之。灵一见,诧为天人,急捧至案间,顶礼跪拜。自陈“才子张灵拜谒”云云。已闻莹已入宫,乃抚图痛哭。六如复出莹所题《行乞图》示之。灵读罢,益痛哭,大呼:“佳人崔素琼!”随踣地呕血不止。家人拥至榻间,病愈甚。三日后,邀六如与诀曰:“已矣唐君!吾今真死矣!死后,乞以此图殉葬。”索笔书片纸云:“张灵,字梦晋,风流放诞人也。以情死。”遂掷笔而逝。六如哭之恸,乃葬灵于玄墓山之麓,而以图殉焉。检其生平文章,先已自焚,唯收其诗草及《行乞图》以归。
  时莹已率“十美”抵都,因驾幸榆林,久之未得进御。而宸濠已举兵反,为王守仁所败,旋即就擒。驾还时,以“十美”为逆藩所献,悉遣归母家,听其适人。于是莹仍得返豫章。值崔翁已捐馆舍,有老仆崔恩殡之。莹哀痛至甚,然茕孑无依;葬父已毕,遂挈装径抵吴门,命崔恩邀六如相见于舟次。莹首讯张灵近状,六如怆然收涕曰:“辱姐钟情远顾,奈此君福薄,今已为情鬼矣!”莹闻之,呜咽失声。询知灵葬于玄墓,约明日同往祭之。六如明果携灵诗草及《行乞图》至,与莹各拏舟抵灵墓所。莹衣缞絰,伏地拜哭甚哀。已乃悬《行乞图》于墓前,陈设祭仪;坐石台上,徐取灵诗草读之。每读一章,辄酹酒一卮,大呼“张灵才子!”一呼一哭,哭罢又读,往复不休。六如不忍闻,掩泪归舟。而崔恩伫立已久,劝慰无从,亦起去,徘徊丘垄间。及返,则莹已自经于台畔。恩大惊,走告六如。六如趋视,见莹已死,叹息跪拜曰:“大难大难!我唐寅今日得见奇人奇事矣!”遂具棺衾,将易服敛之。而莹通体衫襦,皆细缀严密无少隙,知其矢死已久。六如因取诗草及《行乞图》并置棺中为殉,启灵圹与莹同穴,而植碑题其上云:“明才子张梦晋佳人崔素琼合葬之墓”。时倾城士人閧传感叹,无贵贱贤愚,争来吊诔,络绎喧豗,云蒸雨集,哀声动地,殆莫知其由也。六如既合葬灵、莹,检莹所遗橐中装,为置墓田,营丙舍,命崔恩居之,以供春秋奠扫之役。
  呜呼!才子佳人,一旦至此,庶乎灵、莹之事毕,而六如之事亦毕矣。而六如于明年仲春,躬诣墓所拜奠。夜宿丙舍旁,辗转不寐。启窗纵目,则万树梅花,一天明月,不知身在人世。六如怅然叹曰:“梦晋一生狂放,沦落不偶,今得与崔美人合葬此间,消受香光,亦差可不负矣!但将来未知谁葬我唐寅耳!”不觉欷歔泣下。忽遥闻有人朗吟云:“花满山中高士卧,月明林下美人来。”六如急起入林迎揖,则张灵也。六如讶曰:“君死已久,安得来此吟高季迪诗?”灵笑曰:“君以我为真死耶?死者形,不死者性。吾既为一世才子,死后岂若他人泯没耶?今乘此花满山中,高士偃卧,特来造访耳。”复举手前指曰:“此非『月明林下美人来』乎?”六如回顾,有美人姗姗来前,则崔莹也。于是两人携手整襟,向六如拜谢合葬之德。六如方扶掖之,忽又闻有人大呼曰:“我高季迪梅花诗,乃千古绝唱,何物张灵,妄称才子,改雪为花?定须饱我老拳!”六如转瞬之间,灵、莹俱失所在。其人直前呼曰:“当捶此改诗之贼才子!”捽六如欲殴之。六如惊寐,则半窗明月,阒其无人。六如怃然,始信真才子与真佳人,盖死而不死也。因匡坐梅窗下,作《张灵、崔莹合传》,以纪其事。然今日《六如集》中,固未尝见此传也,余又安得而不亟补之哉?
  畸史氏曰:嗟乎!盖吾阅《十美图编》,而后知世间真有才子佳人也。从来稗官家言,大抵真赝参半。若梦晋之名,既章章于《六如集》中;但素琼之事,无从考证。虽然,有其事何必无其人?且安知非作者有为而发乎?独怪梦晋之才,目空千古,而其尚论才子佳人,则耑以太白与莺莺当之。夫太白诚天上仙才,不可有二。若千古佳人,自当以文君为第一。而梦晋顾舍彼取此,厥后果遇素琼,毋乃思崔得崔,适符其谶耶?至于张以情死,崔以情殉,初非有一词半缕之成约,而慷慨从容,等泰山于鸿毛,徒以才色相怜之故。推此志也,凛凛生气,日月争光,又远出琴心犊鼻之上矣!而或者犹追恨于梦晋之蚤死,以为梦晋若不死,则素琼遣归之日,正崔、张好合之年,后此或白头唱和,兰玉盈阶,未可知也。噫!此固庸庸蚩蚩者之厚福也,何有于才子佳人哉!
  [张山来曰:梦晋若不蚤死,无以成素琼殉命之奇。此正崔、张得意处也。]

陈老莲别传 毛奇龄大可西河文选
  洪绶,好画莲,自称老莲。数岁,见李公麟画《孔门弟子》勒本,能指其误处。十四岁,悬其画市中,立致金钱。初法传染时,钱塘蓝瑛工写生,莲请瑛法传染,已而轻瑛。瑛亦自以不逮莲,终其身不写生,曰:“此天授也!”
  莲游于酒人,所致金钱随手尽。尤喜为窭儒画,窭儒借莲画给空。豪家索之,千缗勿得也。尝为诸生,督学使索之,亦勿得。顾生平好妇人,非妇人在坐不饮,夕寝非妇人不得寐;有携妇人乞画,辄应云。崇祯末,愍皇帝命供奉,不拜,寻以兵罢;监国中,待诏。王师下浙东,大将军抚军固山,从围城中搜得莲,大喜,急令画,不画;刃迫之,不画;以酒与妇人诱之画。久之,请汇所为画署名,且有粉本。渲染已,大饮,夜抱画寝。及伺之,遁矣!
  朝鲜、兀良哈、日本、撤马儿罕、乌思藏购莲画,重其直。海内传模为生者数千家。甬东袁鹍贫,为洋船典簿记,藏莲画两幅截竹中,将归,贻日本主。主大喜,重予宴,酬以囊珠,亦传模笔也。
  莲尝模周长史画,至再三,犹不欲已。人指所模画谓之曰:“此画已过周,而犹嗛嗛,何也?”曰:“此所以不及者也,吾画易见好,则能事未尽也。长史本至能,而若无能,此难能也。吾试以为文言之:今夫为文者,非持论,即摭事耳。以议属文,以文属事,虽备经营,亦安容有作者之意存其中耶?自作家者出,而作法秩然,每一文至,必衔毫吮墨,一若有作者之意先于行间,舍夫论与事而就我之法,曰如是则当,如是则不当,而文亡矣!故夫画,气韵兼力,沨沨容容,周、秦之文也。勾绰捉勒,随境堑错,汉、魏文也。驱遣于法度之中,钉前燕后,陵轹矜轶,抟裂顿斫,作气满前,八家也。故画有入神家,有名家,有当家,有作家,有匠者家,吾唯不离乎作家,以负此嗛也。”其论如此。
  莲画以天胜,然各有法:骨法法吴生,用笔法郑法士,墨法荆浩,疏渲传染法管仲姬,古皇圣贤孔门弟子法李公麟,观音疏笔法吴生,细公麟,诸天、罗汉、菩萨、神馗、鬼、{者鬼}法张骠骑,衣冠士法阎右相,士女法周长史昉,几幛、尊卣、瓶罂、什器、戎衣、穹庐、番马、骆驼、羊犬法赵承旨,钩勒竹法刘泾,折枝桃、牡丹、梅、水仙、草花法黄检校、钱选,鸟睛、花须、点漆、凸厚法宣和,蜂蝉、蛱蝶、蛴螬、螳螂、蛛蛗法宣和,亦杂法崔、徐、黄父子,莲法于莲。于青年以莲称
  章侯《博古牌》,为新安黄子立摩刻,其人能手也。章侯死后,子立昼见章侯至,遂命妻子办衣敛,曰:“陈公画地狱变相成,呼我摩刻。”然则莲画之贵,岂独人间邪?原评
  [张山来曰:陈章侯《水浒牌》,近年如画灯,如席上小屏风,皆取为稿本。其为益于世者甚多,则其食报于将来者,所必然耳。]

桑山人传 毛奇龄大可西河文选
  山人许氏,汴人,少举茂才。崇祯中,尝献剿贼三策于阁部督师杨君,不用。既而为东平侯刘泽清幕客。与泽清语不合,辞去。乡人怨家发其隐事于清师之镇汴者,走匿桑下,因姓桑,号桑山人。山人乃与嵩阳曹道士游。夜坐耳鸣,丝竹徐发,若有物拔其顶,耸身丈余,骨节皆通。尝卖药嵩山庙市,以水酌喑者,能言;许州小男为狐所苦,呼狐斩之。既还汴,怨家见曰:“此许澄茂才也。”帅捕十许人迹至,山人乃独身指挥,尽缚诸捕者,揖怨家去谢之,而身游衡阳不返云。
  [张山来曰:此等道士,我恨不得遇之。]

李姬传 侯方域朝宗壮悔堂集
  李姬者,名香,母曰贞丽。贞丽有侠气,尝一夜博,输千金立尽;所交接皆当世豪杰,尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女,亦侠而慧,略知书,能辨别士大夫贤否。张学士溥、夏吏部允彝亟称之。少风调皎爽不群。十三岁,从吴人周如松受歌。玉茗堂四传奇,皆能尽其音节,尤工《琵琶词》,然不轻发也。雪苑侯生己卯来金陵,与相识。姬尝邀侯生为诗,而自歌以偿之。
  初皖人阮大铖者,以阿附魏忠贤论城旦,屏居金陵,为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事,持之力。大铖不得已,欲侯生为解之,乃假所善王将军,日载酒食与侯生游。姬曰:“王将军贫,非结客者。公子盍叩之?”侯生三问,将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰:“妾少从假母识阳羡君,其人有高义,闻吴君尤铮铮。今皆与公子善,奈何以阮公负至交乎?且以公子之世望,安事阮公?公子读万卷书,所见岂后于贱妾耶?”侯生大呼称善。醉而卧,王将军者殊怏怏,因辞去,不复通。
  未几,侯生下第,姬置酒桃叶渡,歌《琵琶词》以送之,曰:“公子才名文藻,雅不减中郎。中郎学不补行,今《琵琶》所传词固妄,然尝昵董卓,不可掩也。公子豪迈不羁,又失意,此去相见未可期,愿终自爱,无忘妾所歌《琵琶词》也。妾亦不复歌矣!”
  侯生去后,而故开府田仰者,以金三百锾邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒,且有以中伤姬。姬叹曰:“田公宁异于阮公乎?吾向之所赞于侯公子者谓何?今乃利其金而赴之,是妾卖公子矣!”卒不往。
  [张山来曰:吾友岸堂主人作《桃花扇》传奇,谱此事,惜未及《琵琶词》。岂以其词不雅驯故略之耶?]

记缢鬼 泰邮王明德今樵读律佩觿
  凡系有人缢死,其宅内及缢死之处,往往有相从而缢,及缢之非一人者,俗谓之“讨替身”,谓已死之鬼,求以自代。此种渺茫幻妄、惑世诬民之谈,岂君子所乐闻?然书谓“子不语怪”,夫于怪仅曰“不语”,则是怪亦世所尝有,非云世绝无怪也。
  吾乡有张姓者,其家仅足自食。夫先卧,妇则仍工女红。偷儿乘夜逾垣往窃,未敢竟入,伺于窗外。见床侧一鬼妇,向本妇先嬉后泣,拜跪再三。本妇睨视数次,忽长叹,潸然泪下。偷儿心惊,专心伺之。妇即自理绢帛,仍有不忍即行之状。鬼妇更复再拜祈求,本妇方行自缢。偷儿急甚,大声疾呼,其夫鼾呼若不闻。偷儿无法以救,适檐下有竹竿,取从窗棂中撺击鬼妇,其夫方觉。偷儿呼令急为开门,相助解救。在此妇固不自解觅死为何事,其夫亦不问呼门为何人,而偷儿亦自忘乎其为偷儿矣。事后,各道其详,因发床侧之壁视之,其中梁畔实有先年自缢绳头尚存,虽云朽烂非真,而其形其迹,则仍宛然。由此以观,则凡世俗所传,亦未尽属无根之谈、荒唐之论矣。
  据故老所示辟除秘法,不知出自何典,颇有行之而验者。法于自缢之人,尚在悬挂未解时,即于所悬身下,暗为记明。于方行解下时,或即用铁器,或即用大石,镇而压之。然后于所镇四面,深为挖取,将所镇土中,层层拨视,或三五寸,或尺许,或二三尺,于中定有如鸡骨、及如各骨之物在内,取而或弃或焚,则可辟除将来,不致有再缢之事。实为屡试屡验,其理殊不可解。但及时即挖则得之浅而易,迟则深而难,然亦不出八、九尺外也。虽云幻妄无稽,不知何以行之实有可据?得毋如圣哲所云“天地之大,何所不有?”“心知理之所必无,安知非情之所必有?”其殆是欤?愚故从而笔之。即或行之未验,聊以解愚夫愚妇之疑,亦未必非拯救自缢之一预道也。
  [张山来曰:世间自尽之鬼,如投河、自缢、自刎之类,俗谓其必讨替身。予素不之信。审若此,则此等鬼必有定额,不容增减耶?真不可解。]

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不详   文章录入:旨卿    责任编辑:旨卿 更新时间:2008-2-9 0:51:29   发表评论
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