集部

本合集内含中国香艷丛书184篇，中国古典艷情小说（白话文）175篇，其中包括了中国十大手抄本、明清十大禁书、中国十大禁书。 凡是涉及古典艷情、禁书的，尽在此贴中。 《中国香艷全书》是一套大型女性及“香艷”专题丛书。晚清虫天子辑，共二十集八十卷。该书以女性题材為主，包罗了隋代至晚清一千多年间有关女性和艷情方面的文言小说、诗词曲赋等，共收书335种，為研究人员提供了较全面系统的文献资料。特别是一些清人著作未见它书著录，史料价值尤高，对普通读者而言，该书亦具有较高的鉴赏和收藏价值

《焚书》、《续焚书》是李贽反对封建传统思想的力作。书中对儒家和程朱理学的大胆批判所表现的反传统、反权威、反教条精神，启迪与鼓舞了当时及后来的进步学者，对人们解放思想，摆脱封建传统思想的束缚，产生了极大的影响，因而被统治阶级视为洪水猛兽。李贽也深知其见解为世所不容，故将著作名之为《焚书》，以后也果然于明清二代多次遭焚烧，但却是屡焚屡刻，在民间广为流传。李贽不屈不挠的斗争精神也成为后世之楷模，五四时期进步的思想家把他当作反孔的先驱。"手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰"（冯元仲《吊李卓吾先生墓诗》），正是对李贽与其思想影响的真实写照

全集分五书，共二十四卷，1208则，约40万字。 ·书一《滦阳消夏录》六卷(卷一至卷六)，作于乾隆五十四年（1789年）。 ·书二《如是我闻》四卷(卷七至卷十)，作于乾隆五十六年（1781年）。 ·书三《槐西杂志》四卷(卷十一至卷十四)，作于乾隆五十七年（1792年）。 ·书四《姑妄听之》四卷(卷十五至卷十八)，作于乾隆五十八年（1793年）。 ·书五《滦阳续录》六卷(卷十九至卷二十四)，作于嘉庆三年（1798年）。

《乐府诗集》系宋代郭茂倩编。“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词的来源有二：一部分是文人专门作的；一部分是从民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。

《清诗汇》，原名《晚晴簃诗汇》，清诗总集。编者近代徐世昌(1855～1939)，字卜五，号菊人，又号涛斋，天津人。光绪十二年(1886)进士，在清朝官至体仁阁大学士。入民国,依附袁世凯等北洋军阀,曾在1914年任袁世凯临时政府国务卿，1918年由段祺瑞的「安福国会」选为大总统，至1922年被直系军阀所黜。《诗汇》是由其门客、幕僚协助编成的。

列朝诗集

中国明词总集 。清代王昶( 1725～1806 )编 。共 12 卷。康熙年间选录的《历代诗余》曾选明词 160 余家，朱彝尊在编选三唐五代宋金元词的同时，也曾编选了明词数卷，但未刊行。王昶在这些书稿的基础上，广泛搜集 ，共选录380家，编成《明词综》附于朱彝尊《词综》之后。明代许多词家作品赖此书得以流传。王昶选录宗旨，仍奉朱彝尊词论为标的，以南宋姜(夔)、张(炎)各家为宗。每一词家前都有简略小传和品评。这些作家小传和品评文字有助于读者了解作家和作品。

一、 元代人称为乐府或今乐府。 二、 散曲之名最早见于文献，是明代朱有墩《诚斋乐府》，此书所说的散曲专指小令，不包括套数。 三、 明代中叶以后，散曲的范围逐渐扩大，把套数也包括进来。 四、 20世纪以来的学者的论文，把小令、套数都看作散曲。散曲作为文体概念做终被确定下来。

元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。这比之以滑稽取笑为主的参军戏或宋杂剧可说已起了质的变化。作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了久已在民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。

宋词总集。宋人词集丛刻﹐始自明末毛晋《宋六十名家词》。其後﹐清代侯文灿刻有《十名家词集》﹐秦恩复刻有《词学丛书》。晚清刊刻词集之风更盛﹐规模也更大。王鹏运刻有《四印斋所刻词》及《宋元三十一家词》﹐江标刻有《宋元名家词》﹐吴重熹刻有《山左人词》﹐吴昌绶刻有《双照楼景刊宋元本词》﹐朱祖谋\刻有《彊村丛书》﹐陶湘刻有《续刊景宋金元明本词》。1931年﹐赵万里又补诸家丛刻之遗﹐编成《校辑宋金元人词》73卷﹐搜采校订﹐水平超过前人。嗣後周泳先有《唐宋金元词钩沉》﹐较之赵辑﹐又多出不少新的资料。但诸家所刻﹐於孤篇断句概置不录﹐不足以探求一代词作的全貌。

《全唐诗》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂。康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。半页11行，行21字，白口，双鱼尾，左右双栏。版框16.6cm×11.5cm。《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐一代诗歌的总集，全书共九百卷。