《苕溪渔隐丛话·前集》卷41-50

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《苕溪渔隐丛话·前集》卷41-50


卷四十一


  东坡四

  东坡云:“吾昔在钱塘,一日,昼寝宝山僧舍,题其壁云:‘七尺顽躯走世尘,十围便腹贮天真,此中空洞浑无物,何止容君数百人。’其后有小子亦题名壁上,见者乃谓余诮之也。周伯仁所谓君者,乃王茂弘之流,岂此等辈哉?”

  《冷斋夜话》云:“东坡在儋耳,有姜唐佐者从乞诗.唐佐,朱崖人,亦书生。东坡借其手中扇书其上云:‘沧海何曾断地脉,朱崖从此破天荒。’又《题司命宫杨道士息轩》曰:‘无事此静坐,一日似两日。若活七十年,便是百四十。黄金几时成,白发日夜出。开眼三十秋,速于驹过隙。是故东坡老,贵汝一念息。时来登此轩,目送过海席。家山归未成,(“成”原作“行”,今据徐钞本、明钞本校改。)题诗寄屋壁。’又尝醉插茉莉花,嚼槟榔,戏书姜秀才几上云:‘紫麝着人簪茉莉,红潮登颊醉槟榔。’其超放如此。”

  苕溪渔隐曰:“‘菊以黄为正,余皆可鄙。’此朱逊之之语,东坡《印可作诗赠之》有‘识真似渊明’之句。余顷岁居泗上,假馆官舍,小圃中有一亭,榜曰秋香,环植以黄菊,别无他物,必好事者原东坡之意而作也。先君题诗云:‘骚人足奇思,香草比君子。况此霜下杰,清芬绝兰茝。气禀金行秀,德备黄中美。古来鹤发翁,餐英饮其水。但恐蓬藋伤,课仆加料理。’”

  东坡云:“余尝浴泗州雍熙塔下,戏作《如梦》两阕,云:‘水垢何首相受?细看两俱无有。寄语揩背人:尽日劳君挥肘。轻手,轻手,居士本来无垢。’又云:‘自净方能洗彼。我自汗流呀气。寄谙澡浴人:且共肉身游戏。但洗,但洗,俯为世间一切。’曲名本唐庄宗制,一名《忆仙姿》,嫌其不雅,改云《如梦》。庄宗作此词,卒章云:‘如梦,如梦,和泪出门相送。’取以为之名。”

  《冷斋夜话》云:“海南城东有两井,相去咫尺而异味,(“咫”原作“只”,今据徐钞本、明钞本校改。)号双井。井源出岩石罅中,东坡酌水异之,曰:‘吾寻白龙不见,今知家此水中乎。’同游者怪问其故,曰:‘白龙当为东坡出,请徐待之。’俄见其脊尾如生银蛇状,忽水浑有云气浮水面,举首如插玉筯,乃泳而去。余至二井,太守张子修为造庵井上,号思远,亭名洄酌。岸有怪树,树枝之腋,有诗曰:‘岩泉末入井,蒙然冒沙石。泉嫩回为靥,石老生罅隙。异哉寸波中,露此横海脊。先生酌泉笑,泉香神龙蛰。举首玉筯插,忽去银丁掷。大身何时布,天矫翔霹雳。谁言鹏背大,更觉宇宙窄。’字画如颜书,无名衔年月。此诗气格似东坡,而言泉嫩石老,似非东坡;又语散漫,疑学者为之也。龙如蛇形,小如玉筯。”

  东坡云:“眉州青神县,道侧有小佛屋,俗谓之猪母佛,云百年前有牝猪伏于此,化为泉,有二鲤鱼在泉中,盖猪龙也。蜀人谓牝猪为母,而立佛堂其上,故以名之。泉出石上,深不及二尺,大旱不渴,而鲤莫有见者。余一日偶见之,以告妻兄王愿,愿深疑余之诞也,余亦不平其见疑,因与愿祷于泉上,曰:‘余若不诞者,鱼当复出。’已而,鲤复出,愿大惊,再拜谢罪而去。”二事相类,故并录之。

  苕溪渔隐曰:“东坡诗云:‘图书跌宕悲年老,灯火青荧语夜深。’山谷诗云:‘弓刀陌上望行色,儿女灯前语夜深。’盖皆出于老杜‘厨人语夜阑’之意。王直方《诗话》以谓三诗当以先后分胜负。非也。”

  东坡云:“轼倅武林日,梦神宗召入禁中,宫女围侍,一红衣女童捧红靴一双,命轼铭之,觉而记其一联云:‘寒女之丝,铢积寸累,天步所临,云蒸雾起。’既毕,进御,上极叹其敏,使宫女送出,睇视裙带间,有六言诗一首,云:‘百叠猗猗风绉,六铢纵纵云轻,植立含风广殿,微闻环佩摇声。’”又云:“轼自蜀应举京师,道过华清宫,梦明皇令赋《太真妃裙带词》,乃前六言诗也,觉而记之。今书赠柯山潘大临邠老。”二说不同,故并录之。

  王直方《诗话》云:“东坡兴孙巨源同会于王晋卿花园中,晋卿言:‘都教喂饲了官员辈马着。’巨源云:‘都尉指挥都喂马,好一对。’适长主送茶来,东坡即云:‘人家齐吃大家茶。’盖长公主呼大家也。山谷尝以‘卖菜卖生菜’对‘磨刀磨剪刀’,东坡以洞庭春色为扫愁帚,山谷以水晶脍为醒酒冰,余为正好作一对。”

  《后山诗话》云:“苏公居颍,春夜对月,王夫人曰:‘春月可喜,秋月使人愁耳。’公谓前未及也,遂作词曰:‘不似秋光,只与离人照断肠。’而老杜云:‘秋月解伤神。’语简而益工也。”

  《侯鲭录》云:“东坡在汝阴,初春庭梅盛开,月色鲜霁,夫人曰:‘春月胜如秋月,秋月令人惨凄,春月令人和悦。’坡笑曰:‘子诚知言。’即召客饮,作《减字木兰花》云:‘春庭月午,影落春醪光欲舞,步转迥廊,半落梅花婉娩香轻风薄雾,都是少年行乐处,不似秋光,只与离人照断肠。’”

  潘子真《诗话》云:“‘古有行道人,陌上见三叟,年各百余岁,相与鉏禾莠。住车问三叟;何以得此寿?上叟前致词:量腹节所受;中叟前致词:室内妪粗丑;下叟前致词:暮眠不覆首。要哉三叟言,所以能长久。’又:‘少壮面日泽,长大色丑粗。丑粗人所恶,拔白自洗苏。平生发完全,变化似浮屠。醉酒巾帻落,秃顶赤如壶。’此应璩《三叟词》也。吴兢《古乐府》及《艺文类聚》所载,语皆不完。予得此本于临淄晏公家,以示周元翁,元翁笑曰:‘当徒子之妻,蓬头挛耳,又疥且痔,便有五子;东家之女,登墙见窥,今三年矣,玉未之许也。乌在其为粗丑也哉?’”

  东坡云:“昨日,太守杨君采、通判张君规,邀余出游安国寺,坐中论风气养生之事。余曰:‘皆不足道,难在去欲。’张曰:‘苏子卿啮雪啖毡,缩背出血,无一语少屈,可谓了死生之际矣;然不免为胡妇生子,而况洞房绮疏之下乎?乃知此事不易消除。’众客皆大笑。余爱其语有理,故为记之。”

  苕溪渔隐曰:“子由奉使契丹寄子瞻诗云:‘谁将家集过幽都,每被行人问大苏,莫把文章动蛮貊,恐妨谈笑卧江湖。’此《栾城集》中诗也。《渑水燕谈录》云:张芸叟奉使大辽,宿幽州馆中。有题苏子瞻《老人行》于壁间者,闻范阳书肆亦刻子瞻诗数十篇,谓之《大苏集》。子瞻名重当代,外至夷虏,亦爱服如此。芸叟题其后曰:‘谁传佳句到幽都,逢著胡儿问大苏。’此二句与子由之诗全相类,疑好事者改之也。”

  《冷斋夜话》云:“苏子由谪高安时,云庵居洞山,时时相过。有聪禅师者,亦蜀人,居圣寿寺。一夕,云庵梦同子由出迓五祖戒禅师,既觉,私怪之,以语聪,聪曰:‘吾亦梦同迎戒禅师。’子由抚掌大笑曰:‘世间梦乃有同者,异哉!’俄东坡书至,曰:‘吾已至奉新,旦夕可相见。’子由携两衲候于城南建山寺。东坡至,坐定,理梦事以语坡,坡曰:‘轼八九岁时,时时梦身是僧,往来陕右:又先妣方娠,梦一僧来托宿,瘠而眇。’云庵惊曰:‘戒,陕右人也,失一目,暮年弃五祖来游高安,终于大愚。’逆数盖五十年,而东坡时年四十九矣。后与云庵书其略曰:‘戒和尚不识人嫌,强颜复出,亦可笑矣。既是法器,愿痛加磨厉,使还旧观。’自是常着衲衣。哲宗问右珰陈衍曰:‘苏轼衬朝章何衣?’对曰:‘是道衣。’哲宗笑之。及谪英州,佛印、云庵遣书至,坡不复答,但引纸大书曰:‘戒和尚又凿脱也。’后七年,归自海南,有玉局之除,作偈答南华长老云:‘恶业相缠五十年,常行八棒十三禅,今着衲衣归玉局,可怜化作五通仙。’”

  王直方《诗话》云:“杭有西湖,而颍亦有西湖,皆为游赏之胜,而东坡连守二州,其初得颍也,有颍人在坐云:‘内翰但只消游湖中,便可以了郡事。’盖言其讼简也,秦少章因作一绝献之,云:‘十里荷花菡萏初,我公所至有西湖,欲将公事湖中了,见说官闲事亦无。’后东坡到颍,有《谢执政启》,亦云:‘入参两禁,每玷北扉之荣;出典二邦,辄为西湖之长。’”

  王直方《诗话》云:“《为程筠作归真亭诗》云:‘会看千字诔,木杪见龟趺。’龟趺是碑坐,不应见于木杪也。”

  《石林诗话》云:“学者多议苏子瞻‘木杪见龟趺’,以为语病,谓龟趺不当出木杪也。殊不思此《题程筠先墓归真亭》也,东南多葬山上,碑亭往往在半山间,未必皆平地,则自下视之,龟趺出木杪,何足怪哉?”

  《诗眼》云:“句法之学,自是一家工夫。昔尝问山谷:‘耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨。’山谷云:‘不如千岩无人万壑静,十步回头五步坐。’此专论句法,不论义理。盖七言诗四字三字作两节也,此句法出《黄庭经》,自‘上有黄庭下关元’已下多此体。张子平《四愁诗》句句如此,雄健稳惬。至五言诗亦有三字二字作两节者,老杜云:‘不知西阁意,肯别定留人。’肯别邪,定留人邪?山谷尤爱其深远闲雅,盖与上七言同。”

  《冷斋夜话》云:“东坡在惠州,作《梅词》云:‘玉骨那愁瘴雾,冰肌自有仙风,海仙时遣探芳丛,倒挂绿毛么凤。素面常嫌粉污,洗妆不退唇红,高情已逐晓云空,不与梨花同梦。’时侍儿朝云新亡,其寓意为朝云作也。”苕溪渔隐曰:“王直方《诗话》载晁以道云:‘说之初见东坡《梅词》,便知道此老须过海,只为古今人不曾道到此,须罚教去。’此言鄙俚,近于忌人之长,幸人之祸,直方无识,载之《诗话》,宁不畏人之讥诮乎?”《高斋诗话》云:“‘高情已逐晓云空,不与梨花同梦。’后见王昌龄《梅诗》云:‘落落寞寞路不分,梦中唤作梨花云。’方知东坡引用此诗也。”

  王直方《诗话》云:“《橄榄诗》:‘纷纷青子落红盐,正味森森苦且严,待得微甘回齿颊,已输崖蜜十分甜。’范景文言:‘橄榄木高大难采,以盐擦木身,则其实自落,此所以有落红盐之语也。’”苕溪渔隐曰:“余居岭外七年,备见土人采橄榄,初未尝以盐擦树身,亦只以梯采之,或以杖击之;而东坡‘落红盐’之语,当自别出小说也。”

  《隐居诗话》云:“王禹偁《橄榄诗》云:‘南方多果实,橄揽稍珍奇。北人将就酒,食之先嚬眉,皮核苦且涩,历口复弃遗,良久有回味,始觉甘如饴。’盖六句说回味。欧阻修云:‘甘苦不相入,初争久方知。’极快健也。”  苏子由云:“东坡居士谪居儋耳,寘家罗浮之下,独与幼子过负檐渡海,葺茅竹而居之,日啖藷芋,而华屋玉食之念,不存于胸中;平生无所嗜好,以图史为园囿,文章为鼓吹,至是亦皆罢去。犹独喜为诗,精深华妙,不见老人衰惫之气。”苕溪渔隐曰:“凡人能处忧患,盖在其平日胸中所养。韩退之,唐之文士也,正色立朝,抗疏谏佛骨,疑若杀身成仁者,一经窜谪,则忧愁无聊,概见于诗词。由此论之,则东坡所养,过退之远矣。”

  《石林诗话》云:“诗篇当有操纵,不可拘用一律。苏子瞻诗:‘林行婆家初闭户,翟夫子舍尚留关。’始读殆不可测其意,盖下有‘连娟缺月黄昏后,缥缈新居紫翠间,系闷岂无罗带水,割愁还有创铓山’四句,则入头不怕放行,宁伤初拙也。然‘系闷罗带,割愁剑铓’之语,大是险诨,亦何可屡打也。”

  《三山老人语录》云:“自来九日多用落帽事,独东坡云:‘破帽多情却恋头’,尤为奇特。”

  《缃素杂记》云:“《旧唐书》载唐明皇时宰相李林甫,自以无学术,仅能秉笔,有才名于时者尤忌之。林甫典选时,选人严逈判语‘杕杜’二字,林甫不识,谓韦侍郎曰:‘此谓杕杜何也?’韦俛首不敢言。又太常少卿姜度妻诞子,林甫手书庆之曰:‘闻有弄麞之庆。’客视之掩口。故东坡《贺人生子诗》云:‘甚欲去为汤饼客,却愁错写弄麞书。’盖用此也。惜乎《新史》不载其事。”

  东坡云:“儿子迈尝作《林檎诗》云:‘熟颗无风时自落,半腮迎日斗鲜红。’于等辈中亦号有思致者,今已老,无它技,但亦时出新句也。尝作酸枣尉,有诗云:‘叶随流水归何处,牛载寒鸦过别村。’此句亦可喜也。”

  苕溪渔隐曰:“苏叔党过《赋鼠须笔》云:‘太仓失陈红,狡穴得余腐,既兴丞相叹,又发廷尉怒。磔肉餧饿猫,纷髯杂霜兔。插架刀槊健,落纸龙蛇骛。物理未易诘,时来即所遇。穿墉何卑微,托此得佳誉。’其步骤气格,殊有父风也。”

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不详   文章录入:旨卿    责任编辑:旨卿 更新时间:2008-2-9 0:52:57   发表评论

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