《全晋文》卷一百十二

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《全晋文》卷一百十二


【卷一百十二】

  ◎ 陶潜(二)

    ◇ 读史述九章(余读《史记》有所感而述之)

  △夷齐

  二子让国,相将海隅。天人革命,绝景穷居。采薇高歌,慨想黄虞。贞风凌俗,爰感懦夫。(本集。《艺文类聚》三十六。)

  △箕子

  去乡之感,犹有迟迟。矧伊代谢,触物皆非。哀哀箕子,云胡能夷?狡童之歌,凄矣其悲。

  △管鲍

  知人未易,相知实难。淡美初交,利乖岁寒。管生称心,鲍叔必安。奇情双亮,令名俱完。

  △程杵

  遗生良难,士为知己。望义如归,允伊二子。程生挥剑,惧兹馀耻。令德永闻。百代见纪。

  △七十二弟子

  恂恂舞雩,莫曰匪贤。俱映日月,共飧至言。恸由才难,感为情牵。回也早夭,赐独长年。

  △屈贾

  进德修业,将以及时。如彼稷契,孰不愿之?嗟乎二贤,逢世多疑。候瞻写志,感鹏献辞。

  △韩非

  丰狐隐穴,以文自残。君子失时,白首抱关。巧行居灾,伎辩召患。哀矣韩生,竟死说难。

  △鲁二儒

  易代随时,迷变则愚。介介若人,特为贞夫。德不百年,污我诗书。逝焉不顾,被褐幽居。(本集,《艺文类聚》三十六)

  △张长公

  达哉长公,萧然何事?世路皆同,而我独异,敛辔来,闲养其志。寝疾穷年,谁知斯意。(本集,《艺文类聚》三十六)

    ◇ 尚长禽庆赞

  尚子昔薄宦,妻孥共早晚。贫贱与富贵,读易悟益损。禽生善周游,周游日已远。去矣寻名山,上山岂知反。(《艺文类聚》三十六。)

    ◇ 扇上画赞

  △荷丈人

  三五道邈,淳风日尽。九流参差,互相推陨。形逐物迁,心无常准,是以达人,有时而隐。四体不勤,五谷不分;超超丈人,日夕在耘。(本集)

  △长沮桀溺

  辽辽沮溺,耦耕自欣。入鸟不骇,杂兽斯群。(本集)

  △於陵仲子

  至矣於陵,养气浩然。蔑彼结驷,甘此灌园。(本集)

  △张长公

  张生一仕,曾以事还。顾我不能,高谢人间。(本集)

  △丙曼容

  丙公,望崖辄归。匪骄匪吝,前路威夷。(本集)

  △郑次都

  郑叟不合,垂钓川湄。交酌林下,清言究微。(本集)

  △薛孟尝

  孟尝游学,天网时疏。眷言哲友,振褐偕徂。(本集)

  △周阳圭(《艺文类聚》作周妙圭。)

  美哉周子,称疾闲居。寄心清尚,恬然自娱。翳翳衡门,洋洋泌流。日玩琴书,顾眄寡俦。饮河既足,自外皆休。缅怀千载,托契孤游。(本集,《艺文类聚》三十六。)

    ◇ 天子孝传赞(虞舜夏禹殷高宗周文王)

  虞舜父顽母嚣,事之于畎亩之间,以孝,是以尧闻而授之,富有天下,贵为天子。以为不顺于父母,若穷而无归,惟顺亲可以得意。苟违朝夕,若婴儿之思恋,故称舜五十而慕。《书》曰:「戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏,祖考来格。」言思其来而训之,爱敬尽于事亲。是以德教加于百姓,刑于四海,夏禹有天下以奉宗庙,然躬自菲薄,以厚其孝。孔子曰:「禹吾无间然矣。」菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,禹之德于是称闻。圣人之德无以加于孝敬。孝敬之道,美莫大焉。殷高宗谅阴三年不言,百官总己以听于冢宰,三年而後言,天下咸欢,德教大行,殷道以兴。《诗》曰:「一人有庆,兆民赖之。」其此之谓乎?周文王之为世子也。朝于王季日三,鸡鸣至于寝门,问于内竖,内竖曰安,文王乃喜。不安,则色忧,行不能正履。日中暮亦如之,食上必视寒温之节,食下必问所膳而後退。文王孝道光大,其化自近至远,刑于寡妻,以御于家邦,故得万国之欢心,以事其先王矣。赞曰:至哉后德,圣敬自天。陶渔致养,菲薄享先。亲瘠色忧,谅阴寝言。一人有庆,千载赖旃。(本集)

    ◇ 诸侯孝传赞(周公旦鲁孝公河间惠王)

  周公旦,武王之弟。成王幼少,周公摄政,制礼作乐,郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭。《诗》曰:「於穆清庙,肃雍显相。」言诸侯乐其位而敬其事也。仲尼曰:「孝莫大于严父,严父莫大于配天。」则周公其人也。贵而不骄,位高弥谦,自承文武之休烈,孝道通于神明,光被四海,武王封之于鲁,备其礼乐,以奉宗庙焉。鲁孝公之为公子,周宣王问公子能道训诸侯者立之。樊穆仲称其孝曰:「肃恭明神,而敬事耆老。赋事行刑,必问于遗训,咨于故实,不干所问,不犯所咨。」王曰:「然则能训理其民矣。」乃命之于夷宫,是为孝公。夫宗庙致敬,不忘亲也,有国不亦宜乎,汉河间惠王,献王之曾孙也。西京藩臣,多骄放之失,其名德者唯献王,而惠王继之。《汉书》称其能修献王之行。母薨,服丧尽礼,哀帝下诏书褒扬,以为宗室仪表,增封万户,礼古之人皆然。至于末俗衰薄,固已贤矣。贵而率礼又难,其见褒赏,不亦宜乎?赞曰:贵骄殊途,不期而会。周公劳谦,乃成光大。二侯承鲁,遵俭去泰。河间率礼,汉宗是赖。(本集)

    ◇ 卿大夫孝传赞(孔子孟庄子颖考叔)

  孔子,鲁人也。入则事父兄,出则事公卿,丧事不敢不勉,故称曰孝乎,惟孝友于兄弟,是亦为政也。君赐腥,必熟而荐之,虽蔬食而齐,祭如在。乡人傩,朝服而立于阼阶,孝之至也。至德要道,莫大于孝。是以曾参受而书之,游夏之徒,常咨禀焉,许止不尝药,书以杀父!宰我暂言减丧,责以不仁。言合训典,行合世范,德义可尊,作事可法,遗文不朽,扬名千载。孟庄子,鲁人也。孔子称其孝,其他可能也。其不改父之政与父之臣,是难能也。夫孝子之事亲也。事亡如事存,故当不义则争之,存所不争,则亡亦不敢改。父之道,犹谓之孝,况终身乎?颖考叔,郑人也。庄公以叔段之故,与母誓曰:「不及黄泉,无相见也。」既而悔之。考叔为封人,闻之,有献于公,公赐之食,而舍肉。公问之,对曰:「小人有母,未尝君之羹,请以遗之。」公曰:「汝有母遗,ム我独无。」考叔曰:「何谓也?」公语之故,且告之悔。考叔曰:「若掘地及泉,隧而相见,其谁曰不然。」公从之,遂为母子如初。君子曰:「颖考叔,纯孝也。爱其母而施及庄公。《诗》云:「孝子不匮,永锡尔类。」其是之谓乎?赞曰:仁惟本悌,圣亦基孝。恂恂尼父,固天攸造。二子承亲,式礼遵诰。永锡纯懿,无改遗操。(本集)

    ◇ 士孝传赞(高柴乐正子春孔奋黄香)

  高柴,卫人也。丧亲泣血,三年未尝见齿,所谓哭不亻哀,言不文也。为武城宰而化行,民有不服其亲者改之。行丧如礼,君子之德风也。以身先之,而民不遗其亲。乐正子春,鲁人也。下堂伤足,既瘳,数月不出,犹有忧色曰:「吾闻之曾子,父母全而生之,己全而归之,可谓孝矣。」故君子一举足,一出言,不敢忘父母,不敢毁伤,孝之始也。夫能敬慎若斯,而灾患及者,未之有也。孔奋,扶风人也。少以孝行著名州里,供养至谨,在官唯母极甘美,妻息菜食,历位以清。夫人情莫不欲厚其亲,然亦有分焉,奢则难继,能致俭以全养者鲜矣。黄香,江夏人也。九岁失母,思慕骨立,事父竭力以致养,冬无被裤,而尽滋味。暑则扇床枕,寒则以身温席。汉和帝嘉之,特加异赐,历位恭勤,宠禄荣亲,可谓夙兴夜寐,无忝尔所生者也。赞曰:显允群士,行殊名钧。咸能夙夜,以义荣亲。率彼城邑,用化厥民。忠以悟主,其孝乃纯。(本集)

    ◇ 庶人孝传赞(江革廉范汝郁殷陶)

  江革,齐人也。汉章帝时避贼,负母而逃。贼贤之,不害而告其生路,竭力佣债,以致甘暧。和颜悦色,以尽欢心。欲亲之安,自挽车以行。乡人归之,号曰江巨孝,位至五官中郎将。天子嘉焉,宠遇甚厚。告归,诏书褒美,就家礼其终身,以显异行。廉范,京兆人也。少孤,十五,入蜀迎父丧,遇石船覆,执骸(一作「抱棺」。)而没,船人救之,仅免于死,遂以丧归。及仕郡,拯太守于危难,送故尽节。章帝时为郡守,百姓歌咏之。夫孝者人之本,教之所由生也。是以范之临危也勇,宰民也惠,能以义显也。汝郁陈郡人也。五岁,母病不食,郁亦不食,母怜之强食,郁能察色知病,辄复不食,族人号曰异童。年十五,著于乡里。父母终,思慕委毁,推财与兄弟,隐于草泽,君子以为难,况童龀孝于自然,可谓天性也。

  殷陶,汝南人也。年十二,以孝称,遭父忧,率情合礼,有长蛇带其门,举家奔走,陶以丧柩在焉,独居庐不动。亲戚扶持晓谕,莫能移之,啼号益盛,由是显名,屡辞辟命。夫智者不惑,勇者不惧,陶孝于其亲,而智勇并彰乎弱龄,斯又难矣。赞曰:事亲尽欢,其难在色。彼养以禄,我养以力。养在(一作「存」。)爱敬,荣不假饰。嗟尔众庶,鉴兹前式。(本集)

    ◇ 晋故征西大将军长史孟府君传

  君讳嘉,字万年,江夏鄂人也。曾祖父宗,以孝行称,仕吴司马,(案:《晋书·孟陋传》袁宏《孟处士铭》作「司空」,《世说·贤媛篇》注作「司徒」,此作「司马」,必有一误。)祖父揖,元康中为庐陵太守,宗葬武昌新阳县,子孙家焉,遂为县人也。君少失父,奉母二弟居,娶大司马长沙桓公陶侃第十女,闺门孝友,人无能间,乡闾称之。冲默有远量,弱冠,俦类咸敬之。同郡郭逊,以清操知名,时在君右,常叹君温雅平旷,自以为不及。逊从弟立,亦有才志,与君同时齐誉,每推服焉。由是名冠州里,声流京邑。太尉颍川庾亮以帝舅民望,受分陕之重,镇武昌,并领江州,辟君部庐陵从事。下郡还,亮引见,问风俗得失,对曰:「嘉不知,还传当问从吏。」亮以尘尾掩口而笑。诸从事既去,唤弟翼语之曰:「孟嘉故是盛德人也。」君既辞出外,自除吏便步归家。母在堂,兄弟共相欢乐,怡怡如也。旬有馀日,更版为劝学从事。时亮崇修学校,高选儒官,以君望实,故应尚德之举。太傅河南褚褒,简穆有器识,时为豫章太守,出朝宗,亮正旦大会,州府人士率多时彦,君在坐次甚远。褒问亮:「江州有孟嘉者,其人何在?」亮云「在坐,卿但自觅。」褒历观,遂指君谓亮曰:「将无是邪?」亮欣然而笑,喜褒之得君,奇君为褒之所得,乃益器焉。举秀才,又为安西将军庾翼府功曹,再为江州别驾马巴丘令,征西大将军谯国桓温参军。君色和而正,温甚重之。九月九日,温游龙山,参佐毕集,四弟二甥咸在坐。时佐吏并著戎服,有风吹君帽堕落,温目左右及宾客勿言,以观其举止。君初不自觉,良久如厕,温命取以还之。廷尉太原孙盛(案:《晋书·孙盛传》未言为廷尉。)为谘议参军,时在坐,温命纸笔,令嘲之。文成示温,温以著坐处,君归见嘲,笑而请笔作答,了不容思,文辞超卓,四坐叹之。奉使京师,除尚书删定郎,不拜。孝宗穆皇帝闻其名,赐见东堂,君辞以脚疾,不任拜起,诏使人扶入。君尝为刺史谢永别驾,永会稽人,丧亡,君求赴义,路由永兴,高阳许询,有隽才,辞荣不仕,每纵心独往,客居县界,尝乘船近行,适逢君过,叹曰:「都邑美士,吾尽识之,独不识此人,唯闻中州有孟嘉,将非是乎,然亦何由来此?」使问君之从者,君谓其使曰:「本心相过,今先赴义,寻还就君。」及归,遂止信宿,雅相知得,有若旧交。还至,转从事中郎,俄迁长史,在朝聩然,仗正顺而已。门无杂宾,尝会神情独得,便超然命驾,迳之龙山,顾景酣宴,造夕乃归,温从容谓君曰:「人不可无势,我乃能驾御卿。」以疾终于家,年五十一,始自总发,至于知命,行不苟合,言无夸矜,未尝有喜愠之容。好酣饮,逾多不乱,至于任怀得意,融然远寄,傍若无人。温尝问君:「酒有何好,而卿嗜之。」君笑而答曰:「明公但不得酒中趣尔,又问:「听妓,丝不如竹,竹不如肉。」答曰:「渐近自然。」中散大夫桂阳罗含赋之曰:「孟生善酣,不愆其意。」光禄大夫南阳刘耽,昔与君同在温府。渊明从父太常夔尝问耽:「君若在,当已作公否?」答云:「此本是三司人。为时所重如此。渊明先亲,君之第四女也。凯风寒泉之思,实锺厥心。谨案采行事,撰为此传,惧或乖谬,有亏大雅君子之德,所以战战兢兢,若履深薄云尔。赞曰:孔子称进德修业,以及时也。君清蹈衡门,则令闻孔昭;振缨公朝,则德音允集。道悠运促,不终远业,惜哉!仁者必寿,岂斯言之谬乎。(本集)

    ◇ 五柳先生传

  先生不知何许人也。亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。间静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解。每有会意,欣然忘食。性嗜酒,家贫不能恒得,亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日。短褐穿结,箪瓢屡空。晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。赞曰:黔娄有言:「不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。」其言兹若人之俦乎?酬觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?(本集,又昭明太子《陶渊明传》,《晋书·陶潜传》,《宋书·陶潜传》。)

    ◇ 祭程氏妹文

  维晋义熙三年五月甲辰,程氏妹服制再周,渊明以少牢之奠,俯而酹之,呜呼哀哉!寒往暑来,日月寝疏。梁尘委积,庭草荒芜,寥寥空室,哀哀遗孤。肴觞虚奠,人逝焉如。谁无兄弟,人亦同生。嗟我与尔,特百常情。慈妣早世,时尚孺婴。我年二六,尔才九龄。爰从靡识,抚髫相成。咨尔令妹,有德有操。靖恭鲜言,闻善则乐。能正能和,惟友惟孝。行止中闺,可象可效。我闻为善,庆自己蹈。彼苍何偏,而不斯报。昔在江陵,重罹天罚。兄弟索居,乖隔楚越。伊我与尔,百哀是切。黯黯高云,萧萧冬月。白云掩晨,长风悲节。感惟崩号,兴言泣血。寻念平昔,觞事未远。书疏犹存,遗孤满眼。如何一往,终天不返。寂寂高堂,何时复践。藐藐孤女,曷依曷恃。茕茕游魂,谁主谁祀。柰何程妹,于此永已。死如有知,相见蒿里。呜呼哀哉!(本集)

    ◇ 祭从弟敬远文

  岁在辛亥,月惟仲秋,旬有九日,从弟敬远,卜辰云窆,永宁右土。感平生之游处,悲一往之不返,情恻恻以摧心,泪愍愍而盈眼。乃以园果时醪,祖其将行,呜呼哀哉!於铄吾弟,有操有概。孝发幼龄,友自天爱。少思寡欲,靡执靡介。後己先人,临财思惠。心遗得失,情不依世。其色能温,其言则厉。乐胜朋交,好是文艺。遥遥帝乡,爰感奇心。绝粒委务,考盘山阴。淙淙悬溜,暧暧荒林。晨采上药,夕闲素琴。曰仁者寿,窃独信之。如何斯言,徒能见欺。年甫过立,奄与世辞。长归蒿里,邈无还期。惟我与尔,匪但亲友。父则同生,母则从母。相及龆齿,并罹偏咎。斯情实深,斯爱实厚。念彼昔日,同房之欢。冬无褐,夏渴瓢箪。相将以道,相开以颜。岂不多乏,忽忘饥寒。余尝学仕,缠绵人事。流浪无成,惧负素志。敛策归来,尔知我意。常愿携手,置彼众意。每忆有秋,我将其刈。与汝偕行,舫舟同济。三宿水滨,乐饮川界。静月澄高,温风始逝。抚杯而言,物久人脆。柰何吾弟,先我离世。事不可寻,思亦何极。日徂月流,寒暑代息。死生异方,存亡有域。候晨永归,指涂载陟。呱呱遗稚,未能正言。哀哀嫠人,礼仪孔闲。庭树如故,斋宇廓然。孰云敬远。何时复还,余惟人斯,昧兹近情。蓍龟有吉,制我祖行。望翩翩,执笔涕盈,神其有知,昭余中诚。呜呼哀哉!(本集,又略见《艺文类聚》三十五。)

    ◇ 自祭文

  岁惟丁未,律中无射。天寒夜长,风气萧索。鸿雁于征,草木黄落。陶子将辞逆旅之馆,永归于本宅。故人凄其相悲,同祖行于今夕。羞以嘉蔬,荐以清酌。候颜已冥,聆音愈漠。呜呼哀哉!茫茫大块,悠悠高。是生万物,余得为人。自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄冬陈。含欢谷汲,行歌负薪。翳翳柴门,事我宵晨。春秋代谢,有务中园。载耘载耔,乃育乃繁。欣以素牍,和以七弦。冬曝其日,夏濯其泉。勤靡馀荣,心有常间。乐天委分,以至百年。惟此百年,夫人爱之。惧彼无成,忄曷日惜时。存为世珍,没亦见思。嗟我独迈,曾是异兹。宠非已荣,涅岂吾缁。ㄏ兀穷庐,酣饮赋诗。识运知命,畴能罔眷。余今斯化,可以无恨。寿涉百龄,身慕肥遁。从老得终,奚所复恋。寒暑逾迈,亡既异存。外姻晨来,良友宵奔。葬之中野,以安其魂。我行,萧萧墓门。奢耻宋臣,俭笑王孙。廓兮已灭,慨焉已遐。不封不树,日月遂过。匪贵前誉,孰重後歌。人生实难,死如之何。呜呼哀哉!(本集,《艺文类聚》三十八。)

    ◇ 八儒

  夫子没後,散于天下,设于中国,成百氏之源,为纲纪之儒,居环堵之室,荜门圭窦,瓮牖绳枢,并日而食,以道自居者,有道之儒,子思氏之所行也。衣冠中动作顺,大让如慢,小让如伪者,子张氏之所行也。颜氏传《诗》为道,为讽谏之儒,孟氏传《书》为道,为疏通致远之儒;漆雕氏传《礼》为道,为恭俭庄敬之儒;仲梁氏传《乐》为道,以和阴阳,为移风易俗之儒!乐正氏传《春秋》为道,为属辞比事之儒;公孙氏传《易》为道,为洁净精微之儒。(本集,《圣贤群辅录》。)

    ◇ 三墨

  不累于俗,不饰于物,不尊于名,不忮于众,此宋、尹文之墨;裘褐为衣,跋乔为服,日夜不休,以自苦为极者,相里勤、五侯子之墨;俱称经而背谲不同,相谓别墨以坚白,此苦获、已齿、邓陵子之墨。(本集,《圣贤群辅录》。)

不详   文章录入:旨卿    责任编辑:旨卿 更新时间:2008-2-9 1:04:25   发表评论

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