《全北齐文》卷四

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《全北齐文》卷四


【卷四】

  ◎ 魏收

  收字伯起,小字佛助,钜鹿下曲阳人,魏骠骑大将军子建子,孝明时除太学博士,迁司徒记室、参军,永安中除北主客郎中。节闵即位,迁散骑侍郎兼中书侍郎。孝武即位,除广平王赞开府从事中郎兼中书舍人。孝静即位,为神武中外府主簿,转府属兼散骑常侍,武定中除正常侍兼著作郎,转秘书监,除定州大中正。齐受禅,除中书令,封富平县子,除魏尹,又除梁州刺史,进太子少传兼太子詹事。废帝即位,除侍中,迁太常卿,转中书监。皇建初除右光禄大夫仪同,又除兼太子少傅,解侍中。大宁初加开府,河清中兼右仆射,天统初除左光禄大夫齐州刺史,进尚书右仆射特进,武平三年卒,赠司空尚书左仆射,谥曰文贞,有後《魏书》一百三十卷,集七十卷。

    ◇ 南狩赋

    ◇ 聘游赋

    ◇ 皇居新殿台赋

    ◇ 怀离赋

    ◇ 庭竹赋(并见《北齐书·魏收传》,亡。)

    ◇ 为魏孝静帝伐元神和等诏

  门下,向背有祸福之机,诛赏为威劝之本,轨物成务,咸必由之,侯景擢自凡猥,名行无闻,侥幸时来,谬见收试,狡猾反覆,唯利是从。往事尔朱,偏受荣遇,一朝去就,罔顾昔恩,<走吉><走厥>轻动,志在奸诈。朝廷弃瑕藏秽,仍蒙令引,庶其音可革,取其行间之用,位逾其量,过延宠禄。藉我风云,遂成鳞羽,入列鼎臣,出裁节将,勋无可纪,才不足徵,而浅器遽盈,知小谋大,谓已功名,难居物下。曾不知狐假虎威,蛇凭雾积,苞藏祸心,潜图不轨,因总戎之际,乘专任之机,拥逼兵众,构衅南服。此乃懦夫扼腕之曰:义士切齿之秋,凡在人伦,孰不愤慨!而前杨州刺史元神和、何悦、张庆寿、王黑丑、宫延和、王贵显、侯仙、刘崇信、张业等九人,并以贱蔑,名污朝简,了无犬马之职,便有枭獍之心,密相影响,赞成奸逆,随托豺狼,长兹蛇虺,欣其位署,委质驱驰,甘厥钩饵,效以死力,东西残掠,毒被村坞,扇合蛾蚁,终此乱阶,叛恩背德,莫此之甚。虽蹈名义,事非小人,而申禁垂法,国有恒典。其此九家,并可从宪孥戮之科,理无攸十,自馀拘絷诖误之徒,既惧死俯眉,情非乐祸,宜疏天网,一原不问。固使逆节知ㄜ荐之制,倾侧获自安之所。(《文馆词林》。)

    ◇ 为孝静帝下诏禅位

  三才剖判,百王代兴,治天静地,和神敬鬼,庇民造物,咸自灵符,非一人之大宝,实有道之神器。昔我宗祖应运,奄一区宇,历圣重光,暨于九叶。德之不嗣,仍离屯圮,盗名字者遍于九服,擅制命者非止三公,主杀朝危,人神靡系,天下之大,将非魏有。赖齐献武王奋扬灵武,克翦多难,重悬日月,更缀参辰,庙以埽除,国由再造,鸿勋巨业,无德而称,逮文襄承构,世业逾广,迩安远服,海内晏如,国命己康,生生得性。迄相国齐王,纬文经武,统兹大业,尽睿穷几,研深测化思随冥运,智与神行,恩比春天,威同夏日,坦至心于万物,被大道于八方,故百僚师师,朝无秕政,网疏泽洽,率土归心。外尽江淮,风靡屈膝,辟地怀人,百城奔走,关陇慕义而请好,瀚漠仰德而致诚。伊所谓命世应期,实抚千载。祯符杂还,异物同途,讴颂填委,殊方一致,代终之迹斯表,人灵之契已合,天道不远,我不独知。

  朕入纂鸿休,将承世祀,藉援立之厚,延宗社之算。静言大运,欣于避贤,远惟唐虞禅代之典,近想魏晋揖让之风,其可昧兴替之礼,稽之望今便逊于别宫,归帝位于齐国,推圣与能,眇符前轨。主者宣布天下,以时施行。(《北齐书·文宣纪》,案《高德政传》云,德政白帝遣魏收,收至。令撰禅让诏册,九锡。建台及劝进文表,《魏收传》云:齐将受禅,杨奏收置之别馆,令撰禅代诏策诸文。)

    ◇ 为文宣帝出师诏(天保七年)

  朕历数在躬,志清四海。蕞尔秦陇,久阻风化,混一之事,期在今日,必当训旅誓众,天动云临。朕已下木汾流,成船晋地,便当躬先将士,汛入玉璧,径掩长安,枭彼凶首,朕与梁国,旧好敦睦,闻其奸计,乃欲规谋,宜令上党王涣,总勒熊罴,星流风卷。王者之言,明如日月,宜宣内外,咸使闻知。(《御览》五百九十九引《三国典略》:齐王召魏收于前立为书,书成,齐王览之,于凶首下足九言曰:虽藏山没水,终不纵赦。」于是遣涣南侵。)

    ◇ 为武成帝以三台宫为大兴圣寺诏(河清二年八月)

  门下:皇居帝邑,揆日瞻星,仞雉有常,几席斯在?虽今古推移,文质代变,而成世作范,义贵适时,朕奄家四海,作孚万国,当阳负,深存庇,济下利物,无忘怀抱,昭仁训俗,不遗造次。今临向听朝,咸极崇广,宴息之所,不足温华,每谓为之者劳,居之者逸。至于离宫别馆,有时游幸,耳目所及,聊可忘怀:而乃千门洞启,万柱周架,上迫云汉,下临雷雨,巧极金铜,丽殚珠璧,眷然长想,良非宿心。三台并列,芜秽自久。天保之末,经构甫兴,仍创栋宇,规模宏博,有司过实,匠人逞功,氓庶劳止,縻费难量,既非殿寝正所,便为虚卫之地。凝华生白,经历岁年,不翦茅茨,事颇逼下,卑其宫室,有可庶几,顾兹侈丽,岂伊宁处,自魏朝失政,九域崩离,人神无主,实求明圣。我太祖献武皇帝握兹乾纪,执斯地纲,悬持日月,啸咤风云,纪忠贞以成务,感灵徵而大造。爰以克定之初,躬图道场之业,神迹冥果,理烛幽明。朕嗣膺宝祚,永惟嘉祉,仰祗先志,尚竦玄门,思展聿修之重,念归喜舍之大,肌肤匪吝,国城何宝,期济率土,至于圆极。可以三台宫为大兴圣寺。此处极土木之壮,穷丹素之妍,奇怪备于刻削,光华异于圆彩,顾使灵心,神物奔会,真觉唯寂,有感必通,化为净土,广延德众。心若琉璃,法轮常转,渍甘露于大千,照慈镫于旷劫。(《释藏》策五,《广宏明集》二十八上,《初学记》二十三。)

    ◇ 册命齐王九锡文

  於戏!敬听朕命。夫惟天为大,列晷宿而垂象,谓地盖厚,疏川岳以阜物,所以四时代序,万类骈罗,庶品得性,群形不夭。然则皇王统历,深视高居,拱久默垂衣,寄成师相,此则夏伯、殷尹竭其股肱,周成、汉昭无为而治。顷者天下多难,国命如旒,则我建国之业。将坠于地,齐献武王奋迅风云,大济艰危,爰翼朕躬,国为再造,经营庶土,以至勤忧,及文襄承构,愈广前业,康邦夷难,道格穹苍。王纵德应期,千龄一出,惟几惟深,乃神乃圣,大崇霸德,实广相猷,虽冥功妙实,藐绝言象,标声示迹,典礼宜宣,今申後命,其敬虚受,

  王抟风初举,建於上地,庇民立政,时雨滂流,下识廉耻,仁加水陆,移风易俗,自齐变鲁,此王之功也。仍摄天台,总参戎律,策出若神,威行朔土,引弓窜迹,松塞无烟,此又王之功也。逮光统前绪,持衡匡合,华戎混一,风海调夷,日月光华,天地清晏,声接响随,无思不偃,此又王之功也。逖矣炎方,逋违正朔,怀文耀武,授略申规,淮楚连城,氵崔然桑落,此又王之功也。关岘衿带,跨蹑萧条肠胃之地,岳立鸱寺,偏师才指,涣同冰散,此又王之功也。晋熙之所,险薄江雷,迥隔声教,迷方未改,命将鞠旅,覆其巢穴,威略风腾,倾慑南海,此又王之功也。群蛮跋扈,世绝南疆,摇荡边垂,亟为尘梗,怀德畏威,向风请顺,倾陬尽落,其至如云,此又王之功也。胡人别种,延蔓山谷,酋渠万旅,广袤千里,凭险不恭,恣其桀黠,有乐淳风,相歇叩款,粟帛之调,王府充积,此又王之功也。茫茫涉海,世敌诸华,风行鸟逝,倏来忽往,既饮醇醪,附同胶漆,毡裘委仞,奇兽衔尾,此又王之功也。秦川尚阻,作我仇雠,受挹椒兰,飞书请好,天动其衷,辞卑礼厚,区宇宁,遐迩异至,此又王之功也。江阴告祸,民无适归,萧宗子弟,尚相投庇,如鸟还山,犹川赴海,荆、江十部,俄而献割,乘此会也。将混朱方,此又王之功也。天平地成,率土咸茂,祯符显见,史不停笔,既连百木,兼呈九尾,素过秦雀,苍比周鸟,此又王之功也。搜扬管库,衣冠获序,礼云乐云,销沈俱振,轻徭彻赋,矜狱宽刑,大信外彰,深仁远洽,此又王之功也。王有安日下之大勋,加以表光明之盛德,宣赞洪猷,以左右朕言。昔旦、外分,毛、毕入佐,出内之任,王宜总之。

  人谋鬼谋,两仪协契,锡命之行,义申公道。以王践律蹈礼,轨物苍生,圆首安志,率心归道,是以锡王大路,戎路各一,玄牡二驷,王深重民天,唯本是务,衣食之用,荣辱所由,是用锡王衮冕之服,赤舄副焉,王深广惠和,易调风化,神只且格,功德可象,是用锡王轩悬之乐,六佾之舞。王风声振赫,九域咸绥,远人率俾,奔走委赆,是用锡王朱户以居,王求贤选众,草莱以尽,陈力就列,罔非其人,是用锡王纳陛以登,王英图猛概,抑扬千品,毅然之节,肃是非违,是用锡王武贲之士三百人。王兴亡所系,制极幽显,纠行天讨,罪人咸得,是用锡王铁钺各一。王鹰扬豹变,实扶下土,狼顾鸱张,罔不弹射,是用锡王彤弓一、彤矢百、卢弓十、卢矢千。王孝悌之至,通于神明,率民兴行,感达区宇,是用锡王鬯一卣,瓒副焉。往钦哉。其祗顺往册,保弼皇家,用终尔休德,对扬我太祖之显命。(《北齐书·文宣纪。)

    ◇ 禅位册

  咨尔相国齐王:夫气分形化,物击君长,皇王递兴,人非一姓,昔放勋驭世,沈璧属子;重华握历,持衡拥璇。所以英贤茂实,昭晰千古,岂盛衰有运,兴废在时,知命不得不授,畏天不可不受,是故汉刘告否,当途顺民,曹历不永,金行纳禅,此皆重规袭矩,率由旧章者也。

  我祖宗光宅,混一万宇。迄于正光之末,奸孽乘权,厥政多僻,九域离荡。永安运穷,人灵殄瘁,群逆滔天,割裂四海,国土臣民,行非魏有。齐献武王应期授手,凤举龙骧,举废极以立天,扶倾柱而镇地,翦灭黎毒,匡我坠历,有大德于魏室,被博利于苍生,及文襄继轨,诞光前业,内剿凶权,外摧侵叛,遐迩肃晏,功格上玄,王神协德,舟梁一世,体文昭武,追变穷微。自举迹藩於,颂歌总集,入统机衡,风猷弘远,及大承世业,扶国昌家,相德日跻,霸风愈邈,威灵斯畅则荒远奔驰,声略所播而邻敌顺款。以富有之资,运英特之气,顾眄之间,无思不服。图谍潜蕴,千祀彰明,嘉祯幽秘,一朝纷委,以表代德之期,用启兴邦之迹,苍苍在上,照临不远,朕以虚昧,犹未逡巡,静言愧之,坐而待旦,且时来运往,妫舜不暇以当阳,世革命改,伯禹不容于北面,况于寡薄,而可踟蹰。是以仰协穹昊,俯从百姓,敬以帝位,式授于王,天禄永终,大命格矣。於戏!其承历数,允执其中,对扬天休,斯年千万,岂不盛欤!(《北齐书·文宣纪》)

    ◇ 太子监国冬会议

  去天保初,皇太子监国。冬会群官于西林园都亭,坐从东面,义取于向中宫台殿故也。二年于宫冬会,坐乃东面,收窃以为疑,前者遂有别议。议者同之,邢尚书以前定东面之议,复申本怀,此乃国之大礼,无容不尽所见,收以为太子东宫,位在于震,长子之义也。案《易》八卦,正位向中。皇太子今居北城,于宫殿为东北,南面而坐,于义为背也。前者立议,据东宫为本,又案《东宫惊事》,太子宴会,多以西面为礼,此又成证,非徒言也。不言太子常无东西二面之坐,但用之有所,至如西园东面,所不疑也。未知君臣车服有同异之议,何为而发,就如所云,但知礼有同者,不可令异,不知礼有异者,不可令同。苟别君臣同异之礼,恐重纸累札。(《隋书·礼仪志》四,《通典》七十一)

    ◇ 上魏书十志启

  臣收等启:昔子长命世伟才,孟坚冠时特秀,宪章前哲,裁勒坟史,纪、传之间,申以书、志,绪言馀迹,可得而闻,叔峻删缉後刘,绍统削撰季汉,十志实范迁、固,表盖阙焉。曹氏一代之籍,了无具体,典午终世之笔,罕云周洽。假复事播,四夷盗听,间有小道俗言,要奇好异,改之雅旧,咸乖实录。自永嘉丧圯,中原淆然,偏伪小书,殆无可取。魏有天下,跨踪前载,顺未克让,善始令终,陛下极圣穷神,奉天屈己,顾眄百王,指掌万世,深存有魏抚运之业,永念神州人伦之绪,臣等肃奉明诏,刊著魏籍,编纪次传,备闻天旨,窃谓志之为用,网罗遗逸,载纪不可,附传非宜。理切必在甄明,事重尤应标著,搜猎上下,总括代终,置之众篇之後,一统天人之迹。褊心末识,辄在于此。是以晚始撰录,弥历炎凉,采旧增新,今乃断笔,时移世易,理不刻船,登阁含毫,论叙殊致,河沟往时之切,释老当今之重,艺文前志可寻,《官氏》魏代之急,去彼取此,敢率愚心,谨成十志二十卷,请续于传末,并前例目,合一百三十一卷,臣等妨官秉笔,迄无可采,尘黩旒冕,堕深冰谷。谨启。(《魏书》一百五)

    ◇ 与李德林书论齐书起元事

  前者议文,总诸事意,小如混漫,难可领解,今便随事条列,幸为留怀,细加推逐,凡言或者,皆是敌人之议,既闻人说,因而探论耳。(《隋书·李德林传》。)

    ◇ 重遗李德林书

  惠示二事,感佩殊深。以鲁公诸侯之事,昨小为疑。息姑不书即位,舜、禹亦不言即位。息姑虽摄,尚得书元,舜、禹之摄称元、理也。周公居摄,乃云一年救乱,似不称元。自无《大传》,不得寻讨。一之与元,其事何别?更有所见,幸请论之。(同上。)

    ◇ 为侯景叛移梁朝文

  夫化成万物,分界九道,纪之以山河,照之以日月,方足圆首,含气呈形,咸总之于圣人,毕会之以朝市。皇魏应衔甲之秘图,纳封金之宝命,万方为宅,四海为家,卜世灵长,将逾入百,天壤之间,朝不别焉,唯夫三江五湖,九蛮百濮,其地如掌,人鸟未分,瞻星昧环拱之方,托水迷朝宗之义,积蝇为众,长蛇称长,石田无菽粟之用,众人非声教所孚。是以年历三伪,弃而不有,岂力不足,盖所未徵,而陆梁涂泥,时轶疆鄙,天讨所遗,理存恶杀,自二纪及兹,中原多故,未清区宇,文武兼勤,偃伯归战,有怀劳止,将令动植,俱仰尧心。遂冠盖括途,象胥提告,推诚蹶然,类识王道,授衣礼节,拜首归仁,舞戚所以为高,止戈故能称大,方知夙沙交臂,不待兵车,有苗纳款,未劳征伐,而庸夫为善,希能令终,狂人克念,更知徒语,闻利无匹夫之信,好虐有助鬼之心,白头为贼,曾莫自揆,嘉文浮功,甘于苟得,罔顾榆次之祸,讵识江浦之禽。

  侯景一竖微蔑,民斯下矣。人伦士操,本自不伦,直以少从羁勒,颇习趋走,叨忝名器,事出尔朱,藏情谄笑,唯利是视,义兵同举,郡胡覆族,虽狐祭首丘,事非小人,而忘恩背本,景为先至,不义不信,自此可知,但丁公之戮,时有未可也。大泽深山,龙蛇并育,遂容其悔非,弃其瑕秽,仕以将率,授以兵符,庶其被鞍衔链,尽力驰骤,指踪投绁,驽兔或擒。而弱才负重,折足是虑,置之不争之地,虚出韩郑之间,曾无战伐之勤,可言摧陷之绩,岁往年徂,率无可纪,而腹心群小,信纳逋亡,劫夺行道,侵掠民庶,流声远闻,王法有典,骢马将出,朱笔且行。自贻伊戚,了不知咎,盗憎主人,乃图逆节,拔本塞源,以委身贼虏,逼胁居民,翻荡城池,义手曲躬,千里唯诺,贱贼相依,忻同鳞水,宠以大位,属以东方,外曰臣主,内深骨肉,安危契阔,约以死生,拯其鼎镬之命,全其齑藩之福。时不暇浃,翻然易虑,还相掩击,事剧仇雠,反覆剽获,莫非此类,至于老母暮倚,少弟升冈,妻望行夫,子号出父,食毛之属,可为痛心哉,景忽之如草芥,弃之如尘垢,任其斫截之诛,安其烹斩之痛。放食子,有以可亲;观臧穷否,耻其并主。兽心人面,华裔同雠,归家惧执法之刑,赴贼反噬脐之衅,首领无地,进退数穷,遂卑邪说,自托左右,苟有君子,义均逐雀,而彼方上下,乐祸好乱,叛窃之竖,获毒之人,图浮芥之小利,忘丘山之大祸,乃崇饰土偶,被以玄黄,驰马高盖,载<鼠炎>为重,委以专征,施其爪角,驱逼子姓,率我叛亡,逼厌虐之侣,鞠苦役之众,蚁攒蚋集,侵窃边鄙,恤患分灾,本不要于违僻,违众悖礼,盖神明之所诛。

  皇帝垂旒华土,则天而动,卷覆三古,怀佩百王,掌握中道,崇基增构,殊涂同会,百虑一归,中外礻是福,戎华俱庇。持秋霜夏震之威,以拔山超海之力,顾指则风云总至,迥眸而山岳削平,虽复旗鼓所临,有征无战,犹以师出而服,辱在我世,所务者息民,所存者文德,岂复以擒将威敌,漂杵溺骖,为功于一时,示武于千载,且天生五材,有闻前古,祸非我贻,其得已乎?遂置坛命将,持柯毕礼,引营就道,分途竞驰。批熊举轮之士,翘关扛鼎之卒,被组横矛,执殳挺剑,龙驹并跃,骥子千群,沸舌天壤,蒸郁云霄,一朝指挥,倏忽千里,侯骑罗络,聊逞前驱,天兵之鼓未鸣,众军之旗讵接。而荆杨乌合,一朝崩解,塞州满野,馘耳截鼻,以千万计,不可胜数。宗亲节将,咸见擒束,委命军吏,忧在衅鼓,楚兵吴甲,积若山丘,青鹊赤乌,噎流断岸,千金之贵,为我资焉。痛辱可哀,其利安在,覆师丧旅,祸本可寻,方之噬脐,悔之靡及。皆侯景叛戾,虚相陷诱,指成提挈之举,终无掎角之势。景弃本趋末,背国违乡,部下数千,屈逼罗网,离亲怀土,一日三秋,拘网立匏,朝不谋夕,岂能摇足东上,远赴彭城,天夺彼魄,信纳虚诡,使萧明贵孙面缚于徐泗,景为凶薮,逡巡而坐观,托人七尺之身,居人成败之地,急病让医,固若此也。两端自见,故熊未除。今知东南涤荡,睢潼清复,梁之丧师,单轮不返,击援之期,终当无日,势穷路尽,忧在灭亡,事留变生,将谋及己。且彼军歼殄,江淮屠酷,祸源衅迹,景变为之,上惧金陵君长致请设(二字疑)。之责,下恐荆吴子弟法(疑)父兄之冤,愚小猜惊,将兴异计,乘专任之机,藉方面之重,必当招结伦楚,扇合无赖,内自封植,外绝防御,因见信而类起,出不疑以窃发,事比疾雷,理同激矢,上或凭陵乘疾,专擅纵横,下则鸱峙淮肥,觊觎叛换,老疾奸回,不虚然也。而彼土区区,厚加崇纳,置之襟带之方,处以藩篱之所,费金帛于裂火,罄酒浆于漏卮,非乘景虚声,委其变用。夫量材授任,必原其始,考行责成,当存其大。景豺声蜂目之首,狼心狐魅之徒,义无父子,弃同即异,捐亲背德,于我尚反目而去,在梁则何施可怀?且我重伤心,尾大不掉,鱼脱于渊,义彰老氏,而假威凶险,授柄奸回,欲求肝胆之诚,更启危亡之兆,固智者不为,迷者遂去。若抽薪止沸,翦草除根,壶首囊头,叉手械足,返国奸于司败,归侵地于玄武,非直恶之在。今天道人事,实弃无礼,苟达之者,其长世何,若悔非知罪,恭承德音,且欲飞驿合符,班师凯入,悠悠水乡,有救其死。若乃执饰非之辨,固遂过之失,便当尽常胜之战,极必取之攻,飞江南,渡深山。将恐削壤卑名,虽顿颡而不获,亡宗灭庙,望乔木而可悲,昔田假英人,于期壮士,穷而归我,许以入怀,景竦悖狗子,搅乱四国,庸可纾难,弃若孤岛,何足恋恋于乱臣,勤勤于贼子也。王者之威心,厉如霜雪,信同寒暑,言犹丽天。移至,深念变通,熟量可否,幸思大雅,无贻後悔。(《文苑英华》六百五十七,案《艺文类聚》五十八又有魏收檄梁文,今据《文苑英华》,《通鉴》编入杜弼集中。)

    ◇ 枕中篇

  收以子侄少年,申以戒厉,著《枕中篇》,其词曰:

  吾曾览管子之书,其言曰:「任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之远者莫如年,以重任行畏途,至远期,惟君子为能及矣。」追而味之,喟然长息。若夫岳立为重,有潜戴而不倾;山藏称固,亦趋负而弗停,吕梁独浚,能行歌而匪惕,焦原作险,或跻踵而不粳九陔方集故渺然而迅举;五纪当定,想邯而上征。苟任重也有度,则任之而愈固,乘危也有术,盖乘之而靡恤,彼期远而能通,果应之而可必。岂神理之独尔,亦人事其如一。呜呼!处天壤之间,劳死生之地,攻之以嗜欲,牵之以名利,梁肉不期而共臻,珠玉无足而俱致,于是乎骄奢仍作,危亡旋至。然则上知大贤,唯几唯哲,或出或处,不常其节,其舒也济世成务,其卷也声销迹灭。玉帛子女,椒兰律吕,谄谀无所先,称肉度骨,膏唇挑舌,怨恶莫之前,勋名共山河同久,志业与金石比坚,斯盖厚栋不浇,游刃桡然。逮于厥德不常,丧其金璞。驰骛人世,鼓动流俗。挟汤日而谓寒,包溪壑而未足。源不清而流浊,表不端而影曲。嗟乎!胶漆讵坚,寒暑甚促。反利而成害,化荣而就辱。欣戚更来,得丧仍绩。至有身御魑魅,魂沈狴狱,讵非足力不强,迷在当局。孰可谓车戒前倾,人师先觉。

  闻诸君子,雅道之士,游遨经术,厌饫文史。笔有奇锋,谈有胜理,孝悌之至,神明通矣。审道而行,量路而止,自我及物,先人後己,情无击于荣悴,心靡滞于愠喜。不养望于丘壑,不待价于城市,言行相顾,慎终犹始,有一于斯,郁为羽仪,恪居展事。知无不为,或左或右,则髦士攸宜,无悔无吝,故高而不危,异乎勇进忘退,苟得患失,射千金之产,邀万锺之秩,投烈风之门,趋炎火之室,载蹶而坠其贻宴,或蹲乃丧其贞吉,可不畏欤,可不戒欤!

  门有倚祸,事不可不密,墙有伏寇,言不可或失,宜谛其言,宜端其行,言之不善,行之不正,鬼执强梁,人囚径廷。幽夺其魄,明夭其命,不服非法,不行非道。公鼎为己信,私玉非身宝。过缁为绀,逾蓝作青,持绳视直,置水观平。时然後取,未若无欲。知止知足,庶免于辱。

  是以为必察其几,举必慎于微。知几虑微,斯亡则稀。既察且慎,福禄攸归,昔蘧瑗识四十九非,颜子几三月不违。跬步无已,至于千里。覆一篑进,及于万仞。故行远自迩,登高自卑,可大可久,与世推移。月满如规,後夜则亏。槿荣于枝,望暮而萎。夫奚益而非损,孰有损而不害?益不欲多,利不欲大。唯居德者畏其甚,体真者惧其大。道遵则群谤集,任重而众怨会。其达也则尼父栖遑,其忠也而周公狼狈。无曰人之我狭,在我不可而覆。无曰人之我厚,在我不可而咎。如山之大,无不有也;如期可久也;周庙之人,三缄其口。漏卮在前,欹器留後。俾诸来裔,传之坐右。(《北齐书·魏收传》。)

    ◇ 库狄干碑序(《北史》八十三)

    ◇ 祭荆州刺史阴道方文

  维太昌元年十二月庚申朔越十二日辛未,友人钜鹿魏收谨以清酌少牢之馔,敬祭于荆州刺史阴君之灵。呜呼哀哉。惟君世载不殒,英声在兹。风流有属,自尔弘之。孝为行本,忠实身基。既言斯立,罄礼穷诗。器则清赏,才惟英博。於畅风雷,萧条丘壑。顾言朝市,忘怀澹薄;比翼沈冥,均清寂寞。往尘守官,及尔同僚,篪合韵,琴瑟俱调,丹墀踵武,清道齐镳,迹沦间旷,心共津濠。乃眷平生,相忻多趋,殷勤宴喜,流连辞赋。溘矣不追,长违世务,咏彼徒在,音徽空树。昔犹肢体,与子裘裳,今其往也,生死殊方。形骸何促,天地何长,申兹沃酹,赠以哀伤。呜呼哀哉!

    ◇ 缮写三部一切经愿文

  三有分区,四生禀性,共游火宅,俱沦欲海,所以法王当洲渚之运,觉者应车乘之期,导彼沈迷,归兹胜地。自宝云西映,法河东泻,甘露横流,随风感授。皇家统天,尊道崇法,拔群品于有待,驱众生于不二。所以刻檀作缋,构石雕金,遍于万国,尘沙数等。复诏司存,有事缁素,精诚逾于皮骨,句偈尽于龙官,金口所宣,总勒缮写,各有三部,合若干卷用此功德,心若虚空,以平等施,无思不洽,藉我愿力,同登上果。(《广宏明集》二十三。)

  ◎ 魏长贤

  长贤,收族叔,孝静时举秀才,除汝南王悦参军,入齐,平阳王淹辟法曹参军,转著作佐郎,河清中出为上党屯留令,武平中辞疾去职。周平齐,屡辟不就。卒年七十四。

    ◇ 复亲故书

  日者惠书,义高旨远,诲仆以自求诸己,思不出位,国之大事,君与执政所图。又谓仆禄不足以代耕,位不登于执戟,干非其议,自贻悔咎。勤勤恳恳,诚见故人之心。静言再思,无忘寤寐。

  仆虽固陋,亦尝奉教於君子矣。以士之立身,其路不一,故有负鼎俎以趋世,隐渔钓以待时,操筑傅严之下,取履圮桥之上者矣;或有释赁车以匡霸业,委挽辂以定王基,由斩以见礼,因射钩而受相者矣;或有三黜不移,屈身以直道,九死不悔,甘心于苦节者矣。皆奋于泥滓,自致青云,虽事有万殊,而理终一致,榷其大要,归乎忠孝而已矣。夫孝则竭力所生,忠则致身所事,未有孝而遗其亲,忠而後其君者也。仆自射策金马,记言麟阁,寒暑迭运,五稔于兹,不能勒成一家,润色鸿业,善述人事;功既阙如,显亲扬名,邈焉无异;每一念之,曷云其已。自顷王室板荡,彝伦攸攵,大臣持禄而莫谏,小臣畏罪而不言,虚痛朝危,空哀主辱,匪躬之故,徒闻其语,有犯无隐,未见其人,此梅福所以献书,朱云所以请剑者也。抑又闻之:嫠不恤纬,而忧宗周之亡,女不怀归,而悲太子之少。况仆之先人,世传儒业,训仆以为子之道,厉仆以事君之节。今仆之委质有年世矣,安可自同于匹庶,取笑于儿女子哉?是以肠一夕而九迥,心终朝而百虑,惧当年之不立,耻没世而无闻,慷慨怀古,自强不息,庶几伯夷之风,以立懦夫之志。

  吾子又谓仆干进务人,不畏朋友,居下讪上,欲益反损。仆诚不敏,以贻吾子之羞,默默苟容,又非平生之意。故愿得锄彼草茅,逐兹鸟雀,去一恶,树一善,不违先旨,以没九泉。求仁得仁,其谁敢怨?但言与不言在我,用与不用在时。若国道方屯,时不我与,以忠获罪,以信见疑,贝锦成章,青蝇变色,良田败于邪径,黄金铄于众口,穷达运也,其如命何?吾子忠告之言,敢不敬承嘉惠。然则仆之所怀,未可一二为俗人道也。投笔而已,夫复何言。(《北史》五十六,又见《文苑英华》六百八十七,有删节。)

不详   文章录入:旨卿    责任编辑:旨卿 更新时间:2008-2-9 1:17:56   发表评论
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