《全北齐文》卷九

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《全北齐文》卷九


【卷九】

  ◎ 阙名(一)

    ◇ 正会班五条诏书

  一曰:政在正身,在爱人,去残贼,择良吏,主(《通典》作「正」)决狱,平徭赋。二曰:人生在勤,勤则不匮,其劝率田桑,无或烦扰。三曰:六极之人,务加宽养,必使生有以自救,没有以自给。四曰:长吏浮华,奉客以求小誉,逐末舍本,政之所疾,宜谨察之。五曰:人事意气,干乱奉公,外内溷淆,纲维(《通典》作「纪纲」)不设,所宜纠劾。(《随书·礼仪志四》。后齐正日,侍中宣诏,慰劳州郡国使,又班五条诏书,使人归以告刺史二千石。又见《通典》七十。案:此诏不知始何帝时,编入阙名类。)

    ◇ 为阎姬与子宇文护书

  天地隔塞,子母异所,三十余年,存亡断绝,肝肠之痛,不能自胜。想汝悲思之怀,复何可处。吾自念十九入汝家,今已八十矣。既逢丧乱,备尝艰阻。恒冀汝等长城,得见一日安乐,何期罪衅深重,存殁分离。吾凡生汝辈三男三女,今日目下,不睹一人,兴言及此,悲缠肌骨。赖皇齐恩恤,差安衰暮。又得汝杨氏姑及汝叔母纥干、汝嫂刘新妇等(《北史》作「汝嫂刘及汝新妇等.)同居,颇亦自适,但为微有耳疾,大语方闻。行动饮食,幸无多恙。今大齐圣德远被,特降鸿慈,既许归吾于汝,又听先致音耗。积稔长悲,豁然获展。此乃仁侔造化,将何报德!

  汝与吾别之时,年尚幼小,以前家事,或不委曲。昔在武川镇,生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。鲜于修礼起日,吾之阖家大小,先在博陵郡住。相将欲向左人城,行至唐河之北,被定州官军打败。汝祖及二叔,时俱战亡。汝叔母贺拔及儿元宝,汝叔母纥干及儿菩提,并吾与汝六人,同被擒捉入定州城。未几间将吾及汝送与元宝掌。贺拔、纥干各别分散。宝掌见汝,云:「我识其祖翁,形状相似。」时宝掌营在唐城内。经停三日,宝掌所掠得男夫、中六七十人,悉送向京。吾时与汝同被送限。至定州城南,夜宿同乡人姬库根家。茹茹奴望见鲜于修礼营火,语吾云:「我今走向至本军。」既至营,遂告吾辈在此。明旦日出,汝叔将兵邀截,吾及汝等,还得向营。汝时年十二,共吾并乘马随军,可不记此事缘由也?于后吾共汝在受阳住。时元宝、菩提及汝姑儿贺兰盛洛,并汝身四人同学。博士姓成,成人严恶,汝等四人谋欲加害。吾与汝叔母等闻之,各捉其儿打之。唯盛洛无母,独不被打。其后尔朱天柱亡岁,贺拔阿斗泥在关西,遣人迎家累。归汝叔亦遣奴来富迎汝及盛洛等。汝时著绯绫袍,银装带,盛洛著紫织成缬通身袍,黄绫裹,并乘骡同去。盛洛小于汝,汝等三人并呼吾作「阿摩敦」。如此之事,当分明记之耳。今又寄汝小时所著锦袍表一领,至宜检看,知吾含悲戚(《北史》作「含悲抱戚」)多历年祀。

  属千载之运,逢大齐之德,矜老开恩,许得相见。一闻此言,死犹不朽,况如今者,势必聚集。禽兽草木,母子相依,吾有何罪,与汝分离,与汝分离,今复何福,还望见汝。言此悲喜,死而更苏。世间所有,求皆可得,母子异国,何处可求。假汝位极王公,富过山海,有一老母,八十之年,飘然千里,死亡旦夕,不得一朝暂见,不得一日同处,寒不得汝衣,饥不得汝食,汝虽穷荣极盛,光耀世间,汝何用为?于吾何益?吾今日之前,汝既不得申其供养,事往何论。今日以后,吾之残命,惟系于汝,尔戴天履地,中有鬼神,勿云冥昧,而可欺负。

  汝杨氏姑,今虽炎暑,犹能先发。关河阴远,隔绝多年,书依常体,虑汝致惑。是以每存款质,兼亦载吾姓名。当识此理,勿以为怪。(《周书·晋公护传》。齐主以护既当权重,乃留其母,以为后图,仍令人为阎作书报护。又见《北史》五十七。)

    ◇ 都邑师道兴造石像记并治疾方

  夫金躯西奄,仪像东流,宝相□□□□□□。自非倾珍建像,焉可炽彼遗光?若不勤栽药树,无以疗兹聋瞽。然今都邑师道兴,乃抽簪少稔,早托缋门,入相俱闲,五家具晓。爰有合邑人等,并是齐国芳兰,乡中昆璧,同契孔怀,和如骨血,人抽妙□敬造释迦石像一躯并二菩萨。□僧侍立,事广难名,天花杂状,寻形叵遍。欲使崇真之士,指瞩归依,慕法之徒,从兹解悟。以此微诚,资益邑人,师僧父母,七世归真,现存获福,皇祚永延,含生普润,共越死河,同升彼岸。大齐武平六年岁次乙未六月甲申日功讫。(碑拓本。案:记文下方及左方刻疗上气咳嗽诸方,约三千字,不录。)

    ◇ 朱昙思等造塔颂

  大齐河清四年岁次乙酉三月癸未朔四日丙戌,慈风未鼓,品类同昏。惠化一开,乃群情等觉,虽真光暂,而实相可追,故ぉ兹苦海,志彼零峰。邑主朱昙思、朱僧利一百人等,于村之前,兆其胜地,绵基细柳,白虎游南,敬造宝塔一躯。经之不日,斜[B15F]烟际,四翥风生。镂羲真离,刻摹兜率,{麻几}圣蛟龙,看之若生,飞禽走兽,瞻疑似活,羌弗可得如言矣。魏魏易睹,<容容>烂难名。托铭神宫,冀贻万叶,仍因撮土之功,敢发广厚之愿,国祚永隆,覆载等一。颂粤:

  爵璃往昔,丽宇今兹,弱黛留烟,炎起停晕。瑶草垂露,画树悬系,荷抽紫叶,岭郁青芝。(碑拓本)

    ◇ 洛阳合邑诸人造像铭颂

  妙旨幽微,非圣无可尽于源,圣行之兴,非福智庄严岂能□其道。然今合邑诸人等,宿殖明珠,久历诸佛,故能异心同□,仰慕遗踪,在于定光佛前,敬造七佛宝堪,并二菩萨。贤圣诸僧,弥勒下生,梵王帝释,舍利非壹。其金容赫奕,照曜三千,华丽二相,妙菀八十。克木图泥,像而非喻,采壁摸形,焉是其譬。睹之者净信开明,虔礼者三鄣殄息。斯乃尘劳之中,绍如来种。籍此胜善,愿国祚永隆,三宝增盛,法界四生,七世先灵,存亡父母,现在眷属,发菩提心,弥勒下生,恒为导首,开化群迷,广修万行,共集善根,同证菩提之道。刊铭颂曰:

  法性如如,非有非无,体非分别,妙用非虚。入相成道,似同凡夫,生而非生,灭而非灭。神通隐显,摩王归轶,化导三千,人天独步。改迷接圣,慈悲觉寤,示三空门,令游正路。净修波若,四摄资助,奋冀道品,菩提永固。天统三年岁次丁亥三月壬申朔十五日丙戌建。(碑拓本)

    ◇ 邑义造丈八大像颂

  □□□□□□□□□□□□□□悲为怀,宏济五浊,□□权宜,朗鉴万法,随逐根□□□双林,缘尽居尸。遂能□□□构刹,图仪波斯,从后末□□不仰慕圣容者哉。是以邑义一百人等,以今大齐天统三年岁在丁亥五月十五日,共造丈八大像一躯,上为皇家永康,下为群品师僧□□累劫因缘,四生氵含识,悉舍忘想,同登正觉。其颂曰:

  宝殿莲基,尊像静嘿,声闻菩萨,侍立其侧。徒众和雍,僧□严饰,禅诵叹咏,昼夜无息。以此福缘,寿报无极。其置福处也,北连名山,太丘之庙,南有高岗,胡城永固;处在中央,□水东注。人民□祥,营造福□,□为帝皇,四海归凑,寿乐□疆,以斯愿力,俱会道场。邑义诸人,皆元出四海,据□□□礼教自防,德达仁□□□为尊以法为□钦敬□□□□归投以斯福缘,永□□□。(碑拓本)

    ◇ 刘碑造像铭

  夫静妙虚凝,圣踪难寻,淡泊无相,非有心能知。虽形言幽绝,诞迹三千,慈悲内发,欲济危拔苦,演十二而晓群情,喻三车以运诸子,权应归空,潜神真境。然笃信佛弟子刘碑,河涧人也。宝胄唐资,琼基汉绪,袭踵前王,衣冠万代,因官随爵,芳柯嵩左。此人善识四非,深解五业,纂募乡邦{艹酉}领,怀珠独照。皆是轩姬{艹扶}蔬,英裔之孤挺;晋魏九域,磐根之梁栋。睿皇朝,飞声齐室。故能同率缁素异心,共遵等意,采石金山,远求名匠,奇思罕闻,巧殊世外,四挟灵鹫之显,西据王舍之汤,派流济济,建像一区。构基三泉,首腾霄月,真容凝然,化流无碍,光曜十方,空空遍满。视之者目中花生,观之者我心寂灭。仰为皇祚永隆,宰转显上,以此果缘,福钟师僧七世。愿使神登紫宫,形升妙境,见在宁康,子孙兴茂,辨智超才,表心六艺,宦极台相,位累九坐,生隋欢谐,来栖道迹,往往逢贤,处处遇圣,蠢动普沾,同照十日,身当正觉,游济彼岸。刊镂金芳,愿言不朽。其辞曰:

  如来圣迹,邈矣难寻,究竟归空,妙理实深。出没自在,显灭双林,欲随而去,摄以愚心。龛龛有佛,相望若语,菩萨立侍,含声未吐。师子护坐,竖日相睹,诸天作乐,□□对舞。金刚力仕,在户之傍,邪卷□目,偃蹇相当。波旬请死,欲退无方,道俗肩随,庆会天堂。肃肃法师,寂寂道场,崇之若近,寻之芒芒。垂诱下士,上接携将,六□解罗,三有晕光。俄俄禅定,神归空外,真化无碍,心宁三昧。脱骨王子,广度一切,夙树圭璋,垂罗天阙。冠冕世袭,金柯秀发,辨隆待仕,殊今古越。俊迈机惊,皎然若月,信士英英,契悟福期。镌镂金石,相好巍巍,嵯峨妙绝,是难是希。终天毕地,永为苌基。(碑拓本。《说嵩》云天保八年。)

    ◇ 铜雀台石门铭

  大齐天保八年九年,造铜雀台石之门,百代之后,见此铭者,当复知之。将陈骥,军副程显承、娄,幢主孙悦,军主董侯,幢主杨昙。(碑拓本。案:《北齐书·文宣纪》,天保九年三台成,盖经始于八年,故云八年九年也。)

    ◇ 在孙寺造像铭

  盖太仪育物,品类不同,随□□以轮回,逐阴波而自溺。可嗟薄福,熟为津梁?哀哉士徒,谁□出要?唯无上大觉,独悟玄深,志欲道正,水以坏邪,山秉慧炬,而灭痴暗,故坚杜六门,大开八□,龙魔锁□,虎见斯伏。但感微应促,毒树之音已彰;如住无善利,□灭之幻唯速。于是镫光夜掩,法舟息驾,遂使人到炽然,业爱增甚。自非晓烛真途,了斯相染,熟能俳□扉而超升,望寂一而高蹈哉?都邑主张族、薛景略、仇洪祖、寇智业、陶洪远、李祖怜都□□百□拾人等,以是汉曲明珠,荆山之贵。狂风□□,兰□飘举。叹世挟蔬乡家□□□根□泉而结裙袖八□月而□龙□如此隆隆昂昂盛哉。虽浮俗爱起□千端□□至□思□不惮□劳之军,慧剑双悬,早□□魔之阵,无不□篡□踪魔开□□□□金颜之□佳□□□之□□遂广建伽蓝□□□□□□□□□之□面□大起帝有之奇身,真容不毁,若百葩之开春树;朝曦竟照,类万日之聚高天。足使跛聋发□,□心返正。虽猛炎销天,洪波沸地,而神区宝岸,毕竟常□。昔□扌介拥沙,尚氵感菩提,业盛前修,功名显著。岂使日月空流,声尘无[C043]□雕金垂范,传芳不朽。自非立信空门,皈心净域,将知福报无虚,功不忘斫,修回□善□□俾□□舍财崇福,佐天堂之业。上为三宝□□,七世父母,过往□师,现在居眷,门徒子孙,世贵国内人民□□役□□□速至,下及边地蠢动,蒙恩五道,□泽有刑之类,普获福利。齐号河清三年岁次甲申四月己丑朔廿日戊申。(碑拓本)

    ◇ 姜纂造老君像铭

  大齐天统元年太岁乙酉九月庚辰朔八日丁亥,界官姜纂为亡息元略敬造石像一躯。夫灵晖西没,至理东迁,图尽神明,像穷变现,道遥业峻,因藉报远。清信士姜元略,志隆邦国,仁越州闾,衡巷仰风,乡邑誉望,早洞玄源,夙达空旨。而石火电焰,倏忽从化,松摧落岫,兰雕夏霜,宝散暗泉,玉碎黄壤。父纂情慕东门,心凭冥福,特为亡略敬造老群像壹躯,左右二侍,圣相真容,妙绝婆娑。雕檀刻削,波斯恧奇;镌金镂石,优填惭巧。神光照烂,遍满阎浮,香气氛氲,充塞世界。业盛飞行,事苻踊出,以此胜因,追资亡略。直登净境,独步空虚,逍遥天服,飞出六尘,遨游慧体,长超八难。弹指则遍侍十方,合掌则历奉众圣。过去尊卑,见存眷属,亡生净乡,现获妙果,当来龙华,愿升初唱,皇家庆隆,泽洽边地,三途楚毒,俱辞苦海,六道四生,感蒙胜福,壹切有形,同成正觉。(碑拓本)

    ◇ 董洪达造像铭

  大齐武平元年岁次庚寅正月乙酉朔廿六日,盖诸佛智海,本自无崖,既与法界净宽,复共虚空竞远。如童尊重卧渥而布发,药王思报,上天而雨花,暮攸前踪,更开后辙。是以都邑主董洪达其人,可胃映望远闻,声标遐尔,志超云外,深识无边,体同聚沫,岂齐风露?遂率邑徒四十人等,及访蓝田美玉,琨璞京珍,敬写灵仪,用深表代,匠思奇端,朝研殊毒,昼采金妆,玉镂周毕,众事明丽,寻形叵遍。拔若天上降来,后似地中涌出。其处□徘徊,岩绝涧,左依山渠,南窥大壑,西ツ京都。私乃唯非舍利神□□□宝是□□布金为地,自非□见大士十力世雄,安能建斯功业者哉?仰资帝祚永隆,存没父母,因缘着属,普蒙斯善。其辞曰:

  茫茫法水,眇眇零津。惠流无外,化被微尘。三界有润,火宅无辛。杳杳真容,非人弗显。苦乐忧悲,非福不遣。刊石记功,以照诸善。(碑拓本)

    ◇ 比丘僧道略等造神碑尊像铭

  自梦影东翻,金人感帝,像法肇兴,鸠摩启悟;方知城芥易穷,五衣时往,云电屡驰,石光何速。若夫智出非恒,道光大地,德被天中,威罗世界,莫不发迹紫宫,□躯兜率,越度生死之河,飞凭沸流之海。而四生夥杂,八径纷纶,寿等芭蕉,业同泡沫。然大鉴降泽,显迹迦夷,应权双树,见从忍土,布慈云于无边,注法雨于六道,悬明镜于重忄昏,炳金镫于长夜。然则神珠照灼,映宝塔于空中;甘露祯祥,润枯萌于世上。若乃久堕欲海,不识沈厄之苦,长处火山,讵愁焚燎之痛矣。是以邑师比丘僧道略,体白六道,独怀二觉,雄才勇志,总判三乘。澄华皎净,与琉璃合洁;素质铿锵,与随珠角曜。故知二鼠之暴不停,四蛇之毒长在。遂能共邑义三百余人等,托志菩提,建崇弘愿,石出蓝田,求工班尔,敬造神碑一所,尊像八堪。龙螭巨镂,若云山之烈彩;丽拔妙形,似七宝之庄严。而改天动地之奇,穷神尽圣之巧,阎浮婆娑之珍,众生大慈之业。然则地兼爽垲,比竹林而并丽;寺带良田,匹鹿菀而不殊。花果氛氲,桂兰绮合。灵芝勺药,布护阶廷,房庑周通,斜□□出,掎角璧,浮梁止雪。莲钱绕渌井,□楼交葛,甍铎参差,羽翮翳林,餐听妙响,鸳鸾双树,玩好真音。至于青风朗扇,钟声相和,莫觉擅指,合掌南无,游历四禅之境,观入三脱之中。内安万练之僧,招精进之士,银炉鼓炎,百和腾锡响赞声,定崩烦恼,有性厥灵,永登宝地,凡命含品,普升净土,藉斯功德,遍沾□劫。芳谣时歇,铭歌何穷。其词曰:

  玄冲眇邈,正教终归,三明自达,六职云飞。浮虚兜极,扬影紫微,悬空游息,三界徘徊。地居胜土,寺绕花莲,周回风观,遍带流渊。上干浮汉,下际幽泉,方须玉棹,事籍金船。踵兹洪福,为海舟梁,发心何远,彼岸犹长。天人觉悟,超投太康,所愿阎浮,同登净乡。大齐武平二年岁次辛卯九月十五日建。(碑拓本)

    ◇ 邑义主一百人造灵塔铭

  盖至道玄凝,幽宗理寂,三途无乐,欲海多难。虽复积骨成山,讵照刹那之性;血溢四河,宁穷冲甚之域。然今邑义主(碑空三字未刻)一百人等,置宅祗国,栖神文囿,俱明世典,常修政法,承天之意弥远,去人之情久达,碳怀智慧之炬,体纳无尽之镫。常欲法流,洒除心垢,故知四大虚假,五总难割。割舍俗财,寄不焚之室,筑兹胜地,造灵塔一区。模育王之真轨,放舍利之影迹。峨峨势巧,颖越于雀离;陵霄,峻高于兜率。灵像俨俨,济度于恒沙;相好巍巍。□□□□六以斯上善(下阙)

  大齐武平三年岁次壬辰镌,十二月十六日讫功。(碑拓本)

    ◇ 吴洛族等造像铭

  夫珠玉非济渡之珍,尺璧岂救时之宝。欲取将来之益,都因莫大于舍施。是以象马无吝,标名第一,克檀为功,福亦不二。今有佛弟子吴洛族十五人等,并宿藉冥因,洞识超远,居或晓真,游尘独处,捉妻子不为己物,唯以片善为家有。各率诚心,敬造释迦弥勒石像周回十堪。回饰悉讫,其尊容杂事,雕莹殊异,亦可验之于目睹,更不待言题矣。共词曰:

  泉源浩汗,无边无畔。应似而有,诊之洪汉。邑人诚感,惟不咏赞。藉此微缘,除之八难。(碑拓本)

不详   文章录入:旨卿    责任编辑:旨卿 更新时间:2008-2-9 1:17:54   发表评论
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