《全北齐文》卷十

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《全北齐文》卷十


【卷十】

  ◎ 阙名(二)

    ◇ 乡老举孝义隽修罗碑(皇建元年十二月)

  唯皇肇祚,大齐受命引轩辕之高宗,纪唐虞之遐统,应孝义以改物,扬仁风以布则,于是缉熙前绪,照显上世。隽敬字罗,缵土苌安,食菜渤海,前汉帝臣隽不疑公之遗孙。九世祖朗,迁官于鲁,遂住洙源,幼倾乾荫,唯母遍居。易色承颜,董生未必过其行;守信志忠,投杼岂能着其心。舍田立寺,愿在菩提,味养僧,缨络匪吝,救济饥寒,倾壶等意,少行忠孝,长在仁伦,可钦可美,莫复是过。盖闻诠贤举德,古今通尚,葚秀蔽才,锥囊自现。余等乡老壹百余人,目睹其事,岂容嘿焉,敬刊石立楼,以彰孝义。非但树名今世,亦劝后生义夫节妇,诏令所行,其辞曰:

  恭恭易色,免受承颜,孝同曾闵,行比丁兰。待如握发,接若吐餐,味救饥,解渴济寒。披幽释古,奉敬如来,割己施造,倾力舍财。悠悠这志,其性可哀,镌石壹朝,千代美哉。流芳万古,迹绝当今,庶劝将来,谁不肃心。忠孝之外,任世浮沈,绝笔刊功,志毕松林。朱阳再现,相讫南金,访石镂文,永保余心。悬宗殒转,放笔留音。皇建元年岁次庚辰十二月戊寅朔廿日西酉讫功。(碑拓本)

    ◇ 宋买等造天宫石像碑

  □□□□□旨道圆明,言像所未臻,文字不能述,□□□□辟之者既难,法海波澜,游之者勿易。是大都邑主宋买廿二人等,可谓知周道济之功,圆应遍知之迹,宗尚庄老之谈,景慕神仙之术,强揽博闻,辨说无碍,宜阳金口,深识法相。乃祖乃父,积德于无穷;维子维孙,修道于劫。故能知四毒之分改,五荫之美疾,遂寄财于三宝,托果于娑罗,磬竭家珍,敬造天宫石像各一区。其天宫也,左临渌水,具有公路涧之低回;右观旧都,快有京华之势;前瞩风岭,据有曹操之故区;从背望山,伊洛之南地。私乃正是四奥之华壤,中墟之静土,唯非舍利神变之园,实是须达布金之地。其像也。乃运玉石于荆山,采浮磬于淮浦,飧勒雕文,并龙鳞而翠璨,镂状圆形,等金锦而竞炎。双林见光,未殊于此妙;克檀成,有愧于今容。既如天上降来,又似地中勇出。其中万相庄严,五色鲜妙,珠紫争光,清黄吐艳,看之从,乐善忘归。观状难同,寻刑叵遍,自非高见大士,十力世雄,孰能建私功业者哉。缘兹摩诃善根,仰发洪愿,三宝常存,法轮永固,王祚克隆,七世先灵,托生妙乐,见在眷属,值佛闻法,四生之类,等成正觉。天统三年岁次丁亥四月辛丑朔八日戊申建立。(碑拓本)

    ◇ 冯翊王修平等寺碑

  盖□功惟(下阙)通言□□在自□成□□□阐鹫山。大则照神光于大千,微则总百亿于微介。乘权授手,津被尘沙,有感斯应。(下阙)亦□□于西林,□教□于东夏。真□□广灵□再兴,不有觉人,孰弘斯道。至若拔山移海之力,复夏兴周(下阙)之(下阙)侣或负气□门□叶累世;或神化淡泊,百祀千龄,莫不委骨高于山岳,屑泪多于河海,共转轮回之苦,同归□月(下阙)彼岸平等寺(下阙)永平中,造定光铜像一区,高二丈八尺。永熙年金涂讫功,像在寺外,未得移(下阙)大(下阙)大殿正屋(下阙)及(下阙)□邑为豺狼之窟,皇居成战斗之场,四海分崩,八宏沦丧,人物将尽,盛(下阙)神武皇帝龙(下阙)先天奉时观□□休。于是虎视豹变,鹰扬鹊起,补西北之亏天,纽东南之缺地,大拯苍生,康兹颓俗,崤函西割(下阙)帝城(下阙)烽□几甸机冲□仑褫便使七政难齐,衣冠道缺,将令五礼愆制,谋迁协于卿士,卜徙以决蓍龟,上天克从,大同□□皇舆□□□□□移,恐洛遂空,城寺□毁。铜驼之术,无复连镳,金马之门,宁闻待诏,荒凉宫室,禾黍生悲;寂寞池台,丘墟流叹。高祖以王业草创,□□□□志去门泥,观兵故洛,见象瑰奇,神征屡感,庄严具足,相好如真,若出崛山,犹居树,时流运谢,隐晦□纪。遂□□□□□□花净□青莲,未迁福地,达人弘道,触物兼怀,发菩提觉心,希无上正果,躬亲致礼,迁像入寺。登给羽林长□守□。武定末,世宗文襄皇帝□□□□□河洛,历揽周京,睹佛仪相,世未尝有,身色光明,实所希妙,崇申礼敬,广施军资,增给兵力,因□□□□□代骤改□□非固□石□□□庐易毁,詹薨倾□,结构崩颓,驳癣上于雕梁,青苔衣于藻井。游尘积座,等形住于慧禅;草莽生怀,□神留于智崇。行□□□□□□枯□□之内菊为茂草。太宰、河阳道大行台录尚书事、冯翊王高润,即神武皇帝之稚子,文襄、章烈、孝昭、武成四□□金□□□之懿□禀精瑶室,分萼邓林,睿气所膺,诞兹英哲。可谓昆山之上,美玉挺生,瀛海之中,明珠间出,迥□□□自(下阙)数伪崖岸平□□□非梁燕之俦,富学岂简平之背。既能调通四气,宣导三光,鼎饣束由其致和,礼教因之敬洽。飞□□问忠□树声致福(下阙)土宇受而静,关河德若膏苏,恩同云雨,出军命将,必禀策以折冲;掠地屠城,会咨谋于帷幄。王既通□□二洞□三□□知佛(下阙)不究竟护浮□于苦海,羲宝□于金河。自推毂专行□戎奉律,治兵余暇,降志弘道,鸣鸾展礼,暂驻服。俄见绣雉飞于梁□,文狸起于□中,叹净宫之雕毁,嗟伽蓝之落构,永言旧事,思用修复。割舍侔于布金,穷材磬于文梓,匠人单五郡之妙,画绘极□土之奇,峥(下阙)虬纠于鲸栋,扶凤竦于虹梁,类玄圃之银楼,等蓬莱之玉阙,天衣容裔,扬三铢之重,像色□□□十力之(下阙)始可言矣。寺则负彼崇邙,面□清洛,右依城雉,左滞洪陂,嵩岳拥其前,灵河行其后,望(下阙)兴贤□胜地真粤福田。于是苦行异人,慧心高德,皆通九部,咸晓二禅,乃振锡来仪(下阙)成田高山亏而□□□丰碑宜勒,铜柱须标,徽猷盛事,无殒长叶。其词云:□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□同归大师□□空播音徽。(其一)

  彼岸须登,宝舟宜运,劫石期尽,饥肤何吝。圣帝英王。□□□□□□□□□□□□。(其二)

  □□□□□□□□□□□□是属贞明,琼宫□气,瑶室和精,氛氲降祉,生此人英。(其三)

  慧剑既佩,诫诛是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□兴干云临旭。(其四)

  雕梁□柱,□壁丹栌,朱扉玉砌,青琐金铺。风鸣韵铎,日照和珠,高山仰□□□□□。(其五)

  □□□□□□□□□□□□□城奥润,招提是构。□□□□三乘七觉,衢导是问(其六)

  山亏一匮,海涸三田,殷墟阒寂,周室(下阙)大齐武平三年□辰八月十五日刊。

    ◇ 临淮王造像碑

  大齐武平四年岁次癸巳六月乙未朔廿七日辛酉建。

  窃以万川朝海,大海终自为陵;五云出山,名山久而为砺,谓天谓地,悉有时而崩毁;日乎月乎,并无救于盈缺。纵阴阳莫测,夷夏率纵,奋六辔而远驰,蜚九翼而高视,安知众苦萃,五衰波属,倏与豪风竞驰,俄将落叶俱尽,假令饵琼髓,飞玉觞,烛日月,驱风雨,车骑如雷乘,空幸延季之第;旌旗遏景浮,虚造子登之岳。陆生仙赋,仅举一隅,张子真篇,唯明片分。皆亦驰于废兴之术,环于起灭之逵,侔华之骤殒,逼藤根之易绝。兹焉以外,众生何限,墨竭尘尽,所未能量,并惊逾接猿,危过累卵,电谢匆遽,泡惭倏忽。然则莫知其去,罕见其来,灾风埽而更安,毒火焚而弗焰者,而不具八解脱,备六神通,郁万善而{艹扶}蔬,超百非而迥越,亦何堪至于此也。若夫前圣后圣,天之又天,八恒之大医王,十方之大仙主,或与定光同字,数极五千,或共弗沙等名,算盈三亿。虽应现年别,王领处乖,而妙力神光,规重矩叠,并慈云广庇,善雨周覃,皎智日于重昏,燃慧镫于积暗。悲河鼓浪,六度之船并浮;炽宅扬烟,三乘之辙俱转。威灵之大,未易等级;变化之奇,实难思议。层山纳于芥子,仍自岑;巨海入于毛穴,无妨浩渺。伏世之狂鸟,弭迦叶之毒龙。波旬睹而丧魂,梵志望而辟魄。诚最尊最胜,莫高于法王;但非灭示灭,还失于慈父。于是障岩徒朗,值木终难,虚瞻白鹄之林,谁逢青雀之树。翻令水言功德,永遏波涛,山名智慧,遂潜峰。其能阐清化于将沦,振玄风于已坠,千年一有,非我而谁?

  使持节都督青州诸军事骠骑大将军、青州刺史、司空公、宁都县开国公、高城县开国公、昌国侯、临淮王娄公,孕彩中岳,ゼ精大水,龙章外动,豹气傍飞。妙质则ぁ若珠明,瑰姿则朗犹玉莹,负将相之奇器,怀社稷之高节。经文大德,纷纶而备九;佩武殊功,杂踏而兼七。拂羽则抟风历汉,抗足则超尘绝尘绝影。知管乐之为小,识无这非大,鼓荡于天地之间,疏散于霞之表,排帝门而矫首,沐皇慈以濯鳞。裂壤分圭,旦夕兼委,仪台服衮,造次以之。始映金蝉,鄙丁刘于汉日,暂栖沼,蔑陈张于晋京。履每曳于南宫,职频关于北斗,迄文昌而凤寺,入钩陈而虎盼。穆陵而北,负海而西,分属虚危,音中角羽,连衽与密云争暗,旨酒共渑流竞深,其鸠会乐于兹所,尚父经封于此域,孔融之见围也,史兹冒难于都昌,袁谭之被攻焉,王赴祸于高密。耸丹山而峭立,回紫城而郁连,败燕之势未沦,巨汉之容尚在,是为名岳,实冠诸蕃。秉刺于兹,义归亲重,故能整旗盖而辞阊阖,节徊铙而下营丘,帷始辟而乡移,冕才彰而俗变。三春未动,别鼓春飙,九冬不作,自悬冬景。齐之以礼,导之以德,宽大居先,威严次后,哀恤孤寡,诛锄豪黠,徭役既摈,奸轨斯逃。持廉作宝,目弗视于金玉;匪财而富,身谍染于脂膏。遂令神雀集菀,灾蝗避域,孝子与顺孙丛秀,节妻共义士相望。凡如此流,抑亦众夥,不能备序,敢复略言。假细侯之行美稷,孟坚之案交,子虞称最于区中,梁道作法于寰内,持来况我,我不退飞。兼愤然兴叹,类羊公之陟岘,喟然垂感,切孔父之临川,悲此有之难拘,慨兹生之易灭,常住之因遂植,弥也之愿仍起。故海贷之间,凡诸福地,罔不倾盖,悉展殷诚。于是民吏奉规,事难舍而能舍;表里蒙化,业难行而遂行。何异草逐风低,水从壶变,僧宝因而再盛,佛日由其更悬。南阳寺者,乃正东之甲寺也。既左通,亦右冯涧谷,前望崛磐,却邻Г氵尔,层图迈于涌塔,秘宇齐于化宫,足使须达羡其经启,延寿韬其赋颂感至之极,莫与争先。果屈轮舆,频修礼谒,香甫燃而雾作,花劣飞而霰下。遂于此所,爰营佛事,制无量寿像一区,高三丈九尺,并造观世音、势至二大士而侠侍焉。庶国道与华胥竞尚,帝业共虚空比壮,含灵赋命,尽值优花。乃具以三心,成之百宝。白银之丽咸写,紫金之妙毕图。豪如五岭之旋,即之便觌;目似四溟之洁,验之犹在。毗楞宝冠,带左而驰耀;钵摩肉髻,据右而飞光。望舍之迥处星中,须弥之孤映海外,仅堪方此,何以尚兹?前长史解叔宝、司马李元骥、别驾宇文幼鸾、治中崔文惠及诸僚佐等,并餐□下筵,赞成高义,状鳞波之递得,剧风毛之互举,恐炎凉遽徙,缣竹难存,便勒美于贞石,庶永永于乾坤。乃作铉曰:(案:《金石志》云:铉曰之铉,拓本已泐。今检新旧拓本,实是铉字,他碑无此例。)

  驶河难测,暗海无边,津梁莫起,镫烛谁燃?念念不住,苦苦相沿,生犹电转,灭甚云旋。昔往今来,灵仙非一,骑龙驾虎,排霄蔽日。朝登玉楼,夜游琼室,终归聚散,安知假实。常住无我,寄在天尊,业苞真俗,事断名言。惚峰亏构,慧浦疏源,神仪或掩,像法弥敦。亦有人英,翘然孤上,似竹千仞,如松百丈。带铉之蕃,仁深誉仰,一方饶益,千城注想。觉花常吐,愍叶恒春,誓将调御,宁求转轮。爰修佛宝,于此东秦,项光仍射,眉相还陈。双树结影,三莲接耀,五道光含,十方辉眺。果名奇特,是称众妙,乐地在兹,焉须远召。福之所暨,宁专为我,俾斯含识,俱圆妙果。行值岚风,方逢劫火,空余胜绩,无骞无堕。(碑拓本。案:临淮王才,娄昭子定远也。《北齐书》、《北史》并有传。)

  ◎外国

  ◎ 王高德

  高德,高丽国大丞相。

    ◇ 启问法教始末缘由事叙略

  释迦文佛入涅来,至今几年?又于天竺几年,方到汉地?初到何帝?年号是何?又齐陈佛法,谁先传告?从尔至今历几年帝?远请具注。(《续高僧传》十法上)

  ◎释氏

  ◎ 大统

    ◇ 奏并州掘地有人两唇其舌赤色

  此持法华者,令六根不坏,殷诵千遍,定感此征。(《法苑珠林》一百二引《侯君素集》)

  ◎ 道宜

    ◇ 纪事

  宋初有法琼尼,南方人,不知因缘所出,辟谷食枣栗,不著绵帛,戒德甚尊严,禅定多所感通。会稽恭子张使君莅广州,便供养之。随使君还吴,又随出入。尼自克亡日,舍命后勿棺殓,但以乞乌鸟,至破冈,如期而终。使君依旨,送林野间停,再七日七夕,鸟兽不敢侵,乃收殡焉。亡祖亲使君之第四女也,就琼尼受戒,敕余记录之。(《广弘明集》四十)

  ◎ 道フ

    ◇ 造像记

  大齐天保十年七月十五日,比丘道フ敬造庐舍那法界人中像一区,愿尽虚空边法界,一切众生,成等正觉。(碑拓本)

  ◎ 慧可

  慧可一名僧可,俗姓姬,虎牢人,初名神光,久居伊洛,事达摩于少林,得法传衣,是为二祖。

    ◇ 命笔回示向居士

  备观来意皆如实,真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾,豁然自觉是真珠。无明智慧等无异,当知万法即皆如。愍此二见之徒辈,伸词措笔作斯书。观身与佛不差别,何须更觅彼无余。(《传灯录》)

不详   文章录入:旨卿    责任编辑:旨卿 更新时间:2008-2-9 1:17:54   发表评论
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