主不稽古，无以承天。〔二〕书钞卷九
喜右学。〔三〕书钞卷一二
允恭玄默。书钞卷一五
保乐洽寿。书钞卷一五
四方乐业。书钞卷一五
吏民欢悦。〔四〕书钞卷一六
问三老。书钞卷一六
鸿胤奉统。书钞卷一七
赐及妻子。书钞卷一九
特赐御□。书钞卷一九
赐食于前。书钞卷一九
赐所乘骊马。书钞卷一九
感念沾襟。书钞卷一九
配干作合。书钞卷二三
龟筮并从。书钞卷二三
内摄时政，外怀狄戎。书钞卷二三
婉嫟慈孝。〔五〕书钞卷二四
内无忌克之心，不以旧恶介意。书钞卷二四
以匡主上。书钞卷二四
弘策授亲。书钞卷二四
有母仪之节。〔六〕书钞卷二四
婉顺慈孝，体性慈□。〔七〕书钞卷二四
躬执馈馔。书钞卷二四
亲奉定省，不避暑寒。书钞卷二四
不亲毉，〔八〕泣流离。书钞卷二四
哭声不绝，饮不入口。书钞卷二四
敬养尽于奉，存哀慎刑。〔九〕书钞卷二四
疏食骨立。〔一〇〕书钞卷二四
素食竟期。书钞卷二四
□年白首，未尝不怆然泣涕。书钞卷二四
由礼。书钞卷二四
动与礼合。书钞卷二四
少而明达。书钞卷二五
聪叡天资。书钞卷二五
周密畏慎。书钞卷二五
原事得情。书钞卷二五
时有所问，对无遗失。书钞卷二五
有所不安，明陈其故。书钞卷二五
谦让日崇。〔一一〕书钞卷二五
膳不求珍。书钞卷二五
论寝彻旦。书钞卷二五
戟士收尚书。书钞卷二六
未曾私语。书钞卷二六
无令干乱吏治。〔一二〕书钞卷二六
外戚战栗，百寮肃然。书钞卷二六
听言视论，摘发其要。书钞卷二六
甲夜占书，丁夜尽笔。书钞卷二六
赐金盖车。〔一三〕书钞卷二六
容仪照曜绝异。〔一四〕书钞卷二六
令色卓绝。书钞卷二六
倾乱。书钞卷二六
徙居云台。〔一五〕书钞卷二六
丁明为大司马，〔一六〕颇害董贤宠，及丞相王嘉死，明甚怜之。上重贤，〔一七〕欲极其位，恨明如此，遂册免明，上印绶还第。〔一八〕书钞卷三二
止行过肃名赵李时铨不卒，陈义子问以旧事。〔一九〕书钞卷七七
少好黄老，常步担求师也。书钞卷九七
易于泰山之压鸡卵，轻于驷马之载鸿毛。书钞卷一一七
诏曰：“三辅皆好弹，一大老三官从旁举身曰：〔二〇〕‘噫嘻哉！’”〔二一〕书钞卷一二四
后汉有南宫、北宫、胡桃宫。〔二二〕初学记卷二四
霍光薨，赐绣被百领。〔二三〕聚珍本
大恩。六帖卷四八
诏书令功臣家各自记功状，〔二四〕不得自增加，以变时事。或自道先祖形貌表相，无益事实。复曰齿长一寸，龙颜虎口，奇毛异骨，形容极变，亦非诏书之所知也。御览卷三六三
杨雄好着书，而口吃不能剧谈。御览卷四六四
许皇后父广汉，为宦者丞。上官桀谋反时，广汉部索，其殿中庐有索长数尺可以缚人者数千枚，满一箧缄封。广汉索不得，他吏往得之。广汉坐论为鬼薪，输掖庭，后为暴室啬夫。〔二五〕御览卷七六六
蚁封穴户，大雨将至。海录碎事卷一
孝明皇帝九子，七王不载母氏。〔二六〕范晔后汉书卷五〇孝明八王传李贤注
建武，光武年号也。永平，孝明年号也。〔二七〕文选卷一班固东都赋李善注
和帝年号永初。文选卷九曹昭东征赋李善注
太史官曰：栗骇蓬转，〔二八〕因遇际会。文选卷一〇潘岳西征赋李善注
西巡，幸长安。司马相如上疏曰：“夫清道而后行，犹时有衔橛之变。”〔二九〕文选卷一〇潘岳西征赋李善注
耕或为研。文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注
北虏遣使和亲。文选卷四三丘迟与陈伯之书李善注
太史官曰：明主劳神，忠臣毕力。〔三〇〕文选卷四九干宝晋纪总论李善注
诏曰：“吏安其职，民乐其业。”〔三一〕文选卷四九干宝晋纪总论李善注
使先登侦之，言虏欲去。〔三二〕文选卷五七潘岳马汧督诔李善注
元始元年，拜王舜为太保。〔三三〕姚本
铜马贼帅东山荒秃、上淮况等，大肜渠帅樊重，尤来渠帅樊崇，五校贼帅高扈，檀乡贼帅董次仲，五楼贼帅张文，富平贼帅徐少，获索贼帅古师郎等。〔三四〕范晔后汉书卷一光武帝纪李贤注
岸宾上议：〔三五〕“二千石皆以选出，刻符典千里。”杜工部草堂诗笺补遗卷二一将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首笺注
太尉张酺、郑洪、徐防、赵喜、随延、宠桓，并以日蚀免。〔三六〕书钞卷五一
侍御史、东平相格班。〔三七〕通鉴卷一八二胡三省注
终利恭。〔三八〕广韵卷一
虽夸譀，犹令人热。〔三九〕广韵卷四
〔一〕 “散句”，凡本书散文碎句，无篇可归者，皆编入本篇。
〔二〕 “无以承天”，此条至“感念沾襟”条，皆载书钞帝王部。
〔三〕 “右”，陈禹谟刻本书钞，严可均校明黑格抄本书钞作“古”，唐类函卷二五引亦作“古”。
〔四〕 “吏民欢悦”，唐类函卷二六引作“欢悦吏民”。
〔五〕 “婉嫟慈孝”，此条至“有所不安，明陈其故”条，皆为书钞后妃部引“汉记”或 “汉纪”中语。东观汉记，书钞中有时称“汉记”，有时亦称“汉纪”。书钞后妃部所称“汉记”或“汉纪” ，当即指东观汉记。
〔六〕 “有母仪之节”，范晔后汉书光武郭皇后纪云：“光武郭皇后讳圣通，真定槁人也。为郡着姓。父昌，……娶真定恭王女，号郭主，生后及子况。郭主虽王家女，而好礼节俭，有母仪之德。” 疑此句即出东观汉记光武郭皇后传。
〔七〕 “体性慈□”，脱文明正德戊寅抄本书钞作“爱”，路子复藏明抄本书钞作“惠” ，唐类函卷二八引同。
〔八〕 “毉”，与“医”字同。
〔九〕 “敬养尽于奉，存哀慎刑” ，此二句有讹误，无从引校。
〔一〇〕“疏食骨立”，范晔后汉书和熹邓皇后纪云：“和熹邓皇后讳绥，太傅禹之孙也。父训，护羌校尉。……永元四年，当以选入，会训卒，后昼夜号泣，终三年不食盐菜，憔悴毁容，亲人不识之。”御览卷三七八引东观汉记云：“和熹邓后自遭大忧，及新野君仍丧，诸兄常悲伤思慕，羸瘦骨立，不能自胜。”此语与和熹邓皇后事相类。
〔一一〕“谦让日崇”，此条至“未曾私语”条皆在书钞后妃部。
〔一二〕“无令干乱吏治”，此条至 “徙居云台”条，书钞后妃部引为“汉记”或“汉纪” 中语。此“汉记”或“汉纪”，当即东观汉记。
〔一三〕“赐金盖车”，范晔后汉书和熹邓皇后纪载，和帝卒，殇帝立，尊邓皇后为太后。太后于和帝葬后，命赐周贵人、冯贵人王青盖车，不知与此是否为一事。
〔一四〕“容仪照曜绝异”，范晔后汉书和熹邓皇后纪云：“后长七尺二寸，姿颜姝丽，绝异于众，左右皆惊。”此句或出东观汉记和熹邓皇后传。
〔一五〕“徙居云台”，范晔后汉书桓思窦皇后纪载：桓帝卒，窦皇后为太后。“时太后父大将军武谋诛宦官，而中常侍曹节等矫诏杀武，迁太后于南宫云台，家属徙比景”。此句似为东观汉记桓思窦皇后传中语。
〔一六〕“丁明为大司马”，此句姚本、聚珍本作“丁明代傅喜为大司马”，唐类函卷六三引同。
〔一七〕“上重贤”，“上”字下姚本、聚珍本有“寖”字，唐类函卷六三引同。“寖”，益也。
〔一八〕“上印绶还第”，此条所载事见汉书佞幸董贤传，东观汉记当引及。
〔一九〕“陈义子问以旧事”，此条脱讹严重，无从校正。
〔二〇〕“三官”，姚本、聚珍本皆无此二字，陈禹谟刻本书钞同。
〔二一〕“噫嘻哉”，此句姚本、聚珍本作“噫唏哉”，陈禹谟刻本书钞同。聚珍本注云： “此见虞世南北堂书钞，未知何帝诏文。”
〔二二〕“后汉有南宫、北宫、胡桃宫”，东观汉记作者不得有“后汉”之语。此为后人据东观汉记追记后汉事。
〔二三〕“赐绣被百领”，聚珍本注云此条“见北堂书钞”。具体见于何卷，不详。
〔二四〕“诏书令功臣家各自记功状 ”，不知此为何帝诏书，范晔后汉书、袁宏后汉纪皆失载。从内容来看，此诏书可能出自东汉初期。
〔二五〕“后为暴室啬夫”，此条文字出汉书外戚孝宣许皇后传，东观汉记作者亦或引及。
〔二六〕“孝明皇帝九子，七王不载母氏”，此非东观汉记旧文，而是略述原书内容。范晔后汉书孝明八王传云：“孝明皇帝九子：贾贵人生章帝，阴贵人生梁节王畅，余七王本书不载母氏。”李贤注云：“本书谓东观记也。”此二句即据李贤注，又参酌范书文句辑录。由于此二句不是东观汉记旧文，不便编于孝明八王传中，故置于散句篇，以供参考。
〔二七〕“孝明年号也”，此条与下条“和帝年号永初”，皆非东观汉记旧文，当是后人据东观汉记记事之语。
〔二八〕“栗骇”，原误作“票骇” ，聚珍本尚不误，今据改正。高士奇天禄识余云：“东观书曰‘栗骇蓬转’，言栗房秋熟，惊跃而出也。”
〔二九〕“犹时有衔橛之变”，汉书司马相如传云：“尝从上至长杨猎，是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽，相如因上疏谏。其辞曰：‘……且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。……’”颜师古注云：“橛谓车之钩心也。衔橛之变，言马衔或断，钩心或出，则致倾败以伤人也。”
〔三〇〕“忠臣毕力”，此条文选卷一〇潘岳西征赋李善注引作“太史曰：忠臣毕力”。
〔三一〕“民乐其业”，此不知为何帝诏文。
〔三二〕“言虏欲去”，此句下原有 “然侦，廉视也”二句，当系李善注释之语，不是东观汉记中的文字，今 删去。
〔三三〕“拜王舜为太保”，此条不知姚本从何书辑录。聚珍本据姚本辑录此条，并注云： “此见班书王莽传。舜，莽从弟。本书载此，当是征引及之也。”
〔三四〕“获索贼帅古师郎等”，此条通鉴卷三九胡三省注亦引，文字全同。
〔三五〕“岸宾”，此二字有误。姚本、聚珍本皆不载岸宾之议。
〔三六〕“太尉张酺、郑洪、徐防、赵喜、随延、宠桓，并以日蚀免”，“郑洪”乃“郑弘 ”之讹，“赵喜”当作“赵熹”，“随延”乃“施延” 之讹。张酺、郑弘、徐防、赵□、施延为太尉，以日蚀免事已分别辑入各人传中。“宠桓”二字有误，疑当作 “朱宠、桓焉”，据范晔后汉书顺帝纪，朱宠于永建元年为太尉，二年“秋七月甲戌朔，日有食之。壬午，太尉朱宠、司徒朱伥罢”。永和五年，桓焉为太尉，汉安元年“冬十月辛未，太尉桓焉、司徒刘寿免”。
〔三七〕“侍御史、东平相格班”，通鉴卷一八二胡三省注云：“姓苑：‘格姓，允格之后。东观汉记有侍御史、东平相格班。’”此条即据胡三省注所引姓苑辑录。通鉴卷二〇四胡三省注引姓谱，亦载“
格姓”云云三句。又广韵卷五陌第二〇“格”字下注云：“东观汉记有侍御史、东平相格班。”此条姚本、聚珍本皆未辑录。
〔三八〕“终利恭”，广韵卷一东第一“终”字下注云：“东观汉记有终利恭。”此条姚本、聚珍本皆未辑录。
〔三九〕“犹令人热”，广韵卷四阚第五四“譀”字下注云：“夸诞。东观汉记曰：‘虽夸譀，犹令人热。’”此条姚本、聚珍本皆未辑录。
凡历所革，〔二〕以变律吕，相生至六十也。〔三〕文选卷五六陆倕新刻漏铭李善注
前汉志但载十二律，不及六十。〔四〕宋书律历志上
凡阳生阴曰下，阴生阳曰上。〔五〕汉书卷二一律历志上晋灼注
候钟律，权土炭，冬至阳气应，黄钟通，土炭轻而衡仰，夏至阴气应，蕤宾通，土炭重而衡低。进退先后，五日之中。〔六〕史记卷二七天官书集解引晋灼注
玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之以视星宿。并县玑以象天，而以衡望之。转玑窥衡以知星宿。玑径八尺，圆二尺五寸而强。〔七〕山堂考索
言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜之学绝无师法。周髀数术具存，孝验天状，多所违失，故史官不用。唯浑天者近得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也。立八尺圆体之度，而具天地之象，以正黄道，以察发敛，以行日月，以步五纬。精微深妙，万世不易之道也。官有其器而无本书，前志亦阙而不论。臣求其旧文，连年不得。在东观，以治律未竟，未及成书。案略求索，窃不自量，卒欲寝伏仪下，思惟精意，案度成数，扶以文义，润以道术，着成篇章。罪恶无状，投畀有北，灰灭雨绝，世路无由。宣博问群臣，下及岩穴，知浑天之意者，使述其义，以裨天文志，撰建武以来星变彗孛占验着明者续其后。〔八〕司马彪续汉书卷一〇天文志上刘昭注
宗庙迭毁议奏，国家大体，班固录汉书，乃置韦贤传末。臣以问胡广，广以为实宜在郊祀志，去中鬼神仙道之语，取贤传宗庙事置其中，既合孝明旨，又使祀事以类相从。〔九〕司马彪续汉书卷九祭祀志下刘昭注
孝明立世祖庙，以明再受命祖有功之义，后嗣遵俭，不复改立，皆藏主其中。圣明所制，一王之法也。自执事之吏，下至学士，莫能知其所以两庙之意，诚宜具录本事。建武乙未、元和丙寅诏书，下宗庙仪及斋令，宜入郊祀志，永为典式。〔一〇〕司马彪续汉书卷九祭祀志下刘昭注
国家旧章，而幽僻藏蔽，莫之得见。〔一一〕司马彪续汉书卷二九舆服志上刘昭注
永平初，诏书下车服制度，中宫皇太子亲服重缯厚练，浣已复御，率下以俭化起机。诸侯王以下至于士庶，嫁娶被服，各有秩品。当传万世，扬光圣德。臣以为宜集旧事仪注本奏，以成志也。〔一二〕司马彪续汉书卷三〇舆服志下刘昭注
俗人失其名，故名冕为平天冠，〔一三〕五时副车曰五帝，鸾旗曰鸡翘，〔一四〕耕根曰三盖，〔一五〕旗皆非一。〔一六〕御览卷七七三
〔一〕 “补遗”，本书打成纸型后，笔者又发现了东观汉记的一些佚文，今作为补遗部份，汇集于诸卷之末。
〔二〕 “历”，聚珍本作“律”，严可均全后汉文卷七〇亦作“律”。按当以“律”字为是。
〔三〕 “相生至六十也”，此条为文选卷五六陆倕新刻漏铭李善注引“蔡邕律历志”之文。卷五已辑录，但据聚珍本，又注云“不知聚珍本从何书辑录”，误，当以此为正。
〔四〕 “不及六十”，宋书律历志上云：“蔡邕从朔方上书，云前汉志但载十二律，不及六十。”蔡邕之言当出律历志。宋书所引只是括引大意。
〔五〕 “阴生阳曰上”，据汉书律历志上晋灼注所引，此条文字出蔡邕律历志。
〔六〕 “五日之中”，据史记天官书集解晋灼注所引，此条文字出蔡邕律历志。
〔七〕 “圆二尺五寸而强”，“二尺五寸”当作“二丈五尺”。此条转引自顾櫰三补后汉书艺文志卷三。据顾櫰三注，此条出“山堂考索引蔡邕律历志”。
〔八〕 “撰建武以来星变彗孛占验着明者续其后”，据司马彪续汉书天文志上刘昭注所引，此条文字出蔡邕表志。所谓表志，就是蔡邕徙处朔方时奏上的十志。从此条所述内容来看，当是蔡邕天文志中的文字。初学记卷一载“蔡邕天文志言天体者三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。”书律 历志上颜师古注引晋灼说云：“蔡邕天文志‘浑天名察发敛，以行日月，以步五纬’。”所引皆略于此。本书卷五只列天文志一目，注云“此志全佚，未见他书征引” ，不确。又引四库全书考证之说，断定表志不是蔡邕之志，显然有误，当以此为准。
〔九〕 “又使祀事以类相从”，据司马彪续汉书祭祀志下刘昭注所引，此条出蔡邕表志，观其内容，当是蔡邕郊祀志之文。
〔一〇〕“永为典式”，据司马彪续汉书祭祀志下刘昭注所引，此条出蔡邕表志。从内容来看，当属蔡邕郊祀志。
〔一一〕“莫之得见”，司马彪续汉书舆服志上云：“乘舆大驾，公卿奉引，太仆御，大将军参乘。属车八十一乘，备千乘万骑。西都行祠天郊，甘泉备之。官有其注，名曰甘泉卤簿。”其下刘昭引此条蔡邕表志之文作注，从内容来看，当出蔡邕车服志。
〔一二〕“以成志也”，此条司马彪续汉书舆服志下刘昭注引为蔡邕表志之文。从所述内容来看，当出蔡邕车服志。
〔一三〕“名冕为平天冠”，司马彪续汉书舆服志下云：“冕冠，垂旒，前后邃延，玉藻。 ……冕皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿里，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒，以其绶采色为组缨。三公诸侯七旒，青玉为珠；卿大夫五旒，黑玉为珠。皆有前无后，各以其绶采色为组缨，旁 垂黈纩。郊天地，宗祀，明堂，则冠之。”刘昭引蔡邕说注云：“鄙人不识，谓之平天冠。”
〔一四〕“鸾旗曰鸡翘”，文选张衡东京赋李善注引蔡邕车服志云：“鸾旗，俗人名曰鸡翘。”
〔一五〕“耕根曰三盖”，司马彪续汉书舆服志上云：“耕车，……有三盖，一曰芝车，置 □耒耜之箙，上亲耕所乘也。”文选张衡东京赋薛综注云：“农舆三盖，所谓耕根车也。”
〔一六〕“旗皆非一”，此条为御览卷七七三引“蔡邕车服志”之文。司马彪续汉书舆服志上载乘舆、金根、安车、立车之制，其下刘昭注引蔡邕表志云：“以文义不着之故，俗人多失其名。五时副车曰五帝车，鸾旗曰鸡翘，耕根曰三盖，其比非一也。” 与御览所引文字稍有不同。
